HERMANDAD Y COFRADÍA DE CULTO Y PROCESIÓN DE NUESTRO PADRE JESÚS CAUTIVO (MEDINACELI) Y SANTA MARÍA MAGDALENA (VÉLEZ MÁLAGA - MÁLAGA)

RESEÑA HISTÓRICA

La actual Cofradía tiene sus orígenes en la primitiva Hermandad de Santa María Magdalena. Hermandad que perteneció a la de Nuestro Padre Jesús Nazareno, del Convento de San José de la Soledad (El Carmen), convento que se fundó por los padres Carmelitas Descalzos a finales del siglo XVI.

Así el 26 de mayo de 1.618, en acta conservada en el Archivo Histórico de Protocolos de Madrid (Protocolo 2.663), y siendo escribano D. Francisco Testa, podemos obtener uno de los primeros documentos escritos de la Hermandad, que así dice:

“ En presencia de mí, el escribano y testigos, Juan de Larios, Mayordomo de la limosna de las Cofradías de esta ciudad, digo que ha recibido de la señora Doña Francisca Hinojosa y Montalvo, viuda del Comendador Molina de Medrano, que fue del Consejo Supremo de su Majestad, por mano del Capitán Nicolás Torres, regidor perpetuo de esta ciudad, veintiocho reales de la limosna de siete Cofradías: Santísimo Sacramento, Veracruz, Caridad, Soledad, Nuestra Señora de la Cabeza, Jesús Nazareno y la Magdalena, que todas, con sus insignias y ceras acompañaron a las exequias que con la traída del cuerpo del dicho señor comendador se hicieron en esta ciudad para le poner en la bóveda de su Capilla Mayor del Convento del señor San Francisco de esta ciudad, de los cuales se dio por contento sobre que renuncio la excepción de la innumerata pecunia y prueba de la paga, y lo otrogo siendo testigo Martín de Toledo Ergalejo, regidor perpetuo y don Juan Enrique de Toledo y de Carrión Toledo, vecinos de la dicha ciudad de Vélez, y por que el dicho otorgante a quién yo el dicho escribano doy fe que conozco, dijo que no sabía firmar, lo firmó un testigo, Diego de Carrion Toledo, Gerónimo de Toledo, escribano público, yo el dicho escribano lo ejecute en testimonio de verdad.”

En este texto ya se menciona a la Hermandad de la Magdalena acompañando las exequias del señor comendador con sus insignias y ceras, Se escribe literalmente, por lo que da a entender que, aunque perteneciente al ramo de Jesús Nazareno, ya era independiente de éste, al no mencionar otras Hermandades o Cofradías, que también se conoce pertenecían a Jesús Nazareno.

Ahora nos tenemos que remontar al 8 de mayo de 1.709 para encontrar los siguientes datos sobre Santa María Magdalena. Es en el testamento de Pedro de Castroverde y Madroñero, localizado en el Archivo Municipal de Melilla, fondo Velez Malaga, Legajo 4/nº5, que nos dice:

“Y mando se le haga a la Bendita Magdalena, sita en este convento de Carmelitas Descalzos del Carmen, que está en la Capilla de Jesús Nazareno, una túnica de raso liso morado, o como más conviniese y lo saque de mis bienes de valor, que así es mi voluntad”

En este texto podemos observar que la imagen aun se encuentra localizada en la capilla de Jesús Nazareno, ya que, como hemos indicado anteriormente, es del mismo ramo, y también conocemos que realizaba su desfile procesional tras él, en la tarde del Viernes Santo,

Es en 1.771, cuando se encuentra fechada la placa de Guión de la Hermandad de Santa María Magdalena. Así nos aparece en el texto “La orfebreria religiosa en Málaga” de D. Juan Temboury Alvarez, 1948 (pgn. 278-279)

“Esta es una placa de plata de 42x33 cms. En la que figura el escudo carmelita y la siguiente rotulación:

“Año 1771 se hizo/siendo mallo/domo Dn. Manuel Morales”

Sus punzones son:
Escudo de Málaga
Marquez
F Ayala

Por lo que deducimos:
- Punzón de la ciudad de Málaga correspondiente al último cuarto del siglo XVIII.
Bartolomé Marquez.
Contraste de Francisco Jose de Ayala (1775-1790).

Estas y otras placas se encuentran en la Iglesia de San Juan.”


Ya en 1.795 encontramos la siguiente documentación:

“En la ciudad de Vélez-Málaga en el dicho día, mes y año, c. 17 agosto de 1.795. Su merced dicho señor comisionado en la justificación de la renta subsidial hizo comparecer ante si a Francisco Morales, vecino de esta ciudad y hortelano en las huertas bajas de ella y por ante mi el notario le recibo juramento que hizo a Dios y una cruz en forma de derecho prometiendo la verdad y preguntando sobre y en razón de la Hermandad de la Magdalena seno de la cofradía de Nuestro Padre Jesús sita en el convento del Carmen de esta ciudad; Dijo que esta santa no tiene hermandad formal, pues solo hay la unión entre los hortelanos de las huertas de esta ciudad que se unen todos los años y le costean la cena y los gastos que se ocasionan en la procesión del viernes santo por la mañana a sus expensas sin pedirla persona alguna limosna ni otra ayuda por lo que no tienen libros ni otro arreglo y fue así es la verdad a cargo del juramento que hecho tiene que es de edad de cuarenta y dos años no firmo porque dijo no saber escribir, firmolo su merced doy fe, José Ramón de Alba, “

En este texto nos confirma la pertenencia de la Hermandad de la Magdalena al ramo del Nazareno del Carmen, al Convento carmelita y su salida procesional el Viernes Santo por la mañana. Además, la persona que hace el relato se apellida Morales, como el mayordomo cuyo nombre aparece en la placa de guión fechado en 1.771. Por lo que, no sería de extrañar, que fueran de la misma familia, e incluso que esta familia Morales se ocupara del desfile procesional y culto de la imagen.

Posteriormente, tras la desamortización de Mendizábal, el convento carmelita desaparece y sus imágenes pasan a formar parte de otras parroquias o conventos. Así podemos leer en MONUMENTOS DE VELEZ MALAGA (GUIA HISTÓRICO-ARTÍSTICA DE LA CIUDAD) de D. FRANCISCO DEL PINO y D. FRANCISCO MONTORO, Ed. IMPERIO – VELEZ MALAGA, 1979, pgn 61, lo siguiente:

“Siendo Vicario D. Diego de la Chica y Muñoz, en 1.853, se efectuó una profunda reforma que duró siete años y que fue costeada en parte por el Gobierno y en parte con las limosnas de particulares. Era entonces Ministro de Gracia y Justicia el Ilustre Hijo de Vélez D. Federico E. Vahey Alba, que consiguió en tres ocasiones 100.000.- pesetas para dicho fin.

El historiador local D. Agustín Moreno(1) nos detalla como diez de los doce altares levantados fueron costeados por particulares, a saber: . .

b) altar de la Magdalena, de orden compuesto, con fondo blanco y remates dorados; Dª . Dolores Lazo (18.000 reales) . . .

Acabadas las obras se bendijo de nuevo la Iglesia de San Juan Bautista el 2 de febrero de 1.860 por el Obispo de Málaga D. Juan Nepomuceno Cascalla”

Moreno y Rodriguez, Agustin
Reseña histórico-geográfica de Vélez-Málaga y su partido
Málaga, 1865.


Posteriormente, en la REViSTA-GUIA ANUAL DE LA SEMANA SANTA VELEÑA, editada por la Agrupación de Cofradías en 1.970, aparece el siguiente texto: “Fue reorganizada por un grupo de labradores en singular promesa, figurando entre otros D. Francisco Ruiz, D. José Requena y D. Antonio Alés, desde entonces hizo sus desfiles procesionales en la noche del Viernes Santo, siendo estos interrumpidos en 1.931”.

Y así queda constancia en los Estatutos registrados en el Gobierno de la Provincia de Málaga, con fecha de 2 de junio de 1.902. En los que se indica que la imagen se venera en la Iglesia de San Francisco.

Así también, en el libro LAS COFRADÍAS DE PASÓN EN EL REAL CONVENTO DE SANTIAGO DE VELEZ-MALAGA.ESTUDIO HISTÓRICO. Realizado por D. José Damián Iranzo Lisbona, 1.990 (pgn. 73-74). Nos indica de la ubicación de Santa María Magdalena en el convento franciscano hasta 1.936.

“Su ubicación en la Iglesia de San Francisco estaba fijada en el lado izquierdo del tríptico de hornacinas que hay junto a la sacristía, flanqueando con San Juan a la Virgen de los Labradores del Carmen. En la postguerra ocupó el hueco central del citado tríptico de hornacinas. Siempre desfiló en la noche del Viernes Santo”.

Como hemos leído anteriormente, en 1.936 se interrumpe la salida procesional. Debido a los lamentables actos ocurridos durante este periodo, perdiéndose una imagen bellísima y muy antigua de Santa María Magdalena para la cuidad de Vélez Málaga.

Ya a mediados de 1.952, concretamente el 7 de abril, D. Francisco Ruiz González, hijo de uno de los labradores que reorganizaron la Cofradía en 1.902, ayudado por un nutrido grupo de jóvenes, reorganiza de nuevo la Hermandad e incorporan nuevamente a Santa María Magdalena, realizándose la bendición de la imagen el Domingo de Ramos 5 de abril de 1.953.

Llegado el Viernes Santo de este mismo año 1.953, se vuelve a procesionar a Santa María Magdalena, desde San Francisco, siendo Hermano Mayor D. Francisco Ruiz González. Cargo que desempeñó hasta su inesperada muerte el 27 de julio de 1.960, pasando a ocupar el cargo de Hermano Mayor D. José Guerrero Alcausa, desde 1.960 hasta 1.962, cargo que también ocupaba en la Cofradía del Resucitado.

En el periodo de 1.962 a 1.968, la Cofradía no fue tal, ya que un grupo de amigos se dedicaba a procesionarla.

Ya en 1.968, asume el cargo de Hermano Mayor D. Francisco Gutiérrez Naranjo, y se vuelven a formalizar las procesiones de la Cofradía, realizando por primera vez su salida el Miércoles Santo, desde San Francisco y tras la Cofradía de Ntro. Padre Jesús Orando en el Huerto y María Santísima de los Desamparados.

Para realizar la salida, se le pido el trono prestado a San Isidro del Trapiche, y se trajo, a hombros, desde el Trapiche, a través de las Campiñuelas, a San Francisco. El segundo año se pidió el trono prestado a la Virgen del Carmen de Torre del Mar, y al siguiente año volvió otra vez a salir, pero ya se recuperó su trono. Era el que antiguamente sacaba, y que estaba en una serradora de la Cruz Verde. Un trono pequeño, que parece ser que se adquirió en Motril en los años cuarenta y tantos o cincuenta y que volvió a salir de San Francisco.

En 1.970, por mediación de D. José Salto del Corral, se reúnen el Hermano Mayor de la Hermandad de Santa María Magdalena, D. Francisco Gutiérrez Naranjo, y la Hermana Mayor de la Cofradía del Santísimo Cristo de Medinaceli, Dª. Dolores Vega Guerrero, con el propósito de que se produjese la cesión de la Imagen de Jesús de Medinaceli a la Hermandad de Santa María Magdalena, para realizar su procesión el Miércoles Santo.

Y lo que pasaba antes, se sacaban las imágenes sin tener nada. Así se pidió el trono. Y que casualidad, que la Cofradía de los Estudiantes habían comprado el trono que tenía la Cofradía del Resucitado, y esta cofradía se lo pidió prestado.

Este trono lo había llevado Santa María Magdalena, porque en un tiempo el Resucitado y la Magdalena eran la misma cofradía. Hubo unos años, que precisamente, D. José Guerrero Alcausa, fue Hermano Mayor y presidente de la agrupación, y en su tiempo la Magdalena y el Resucitado tenían el mismo Hermano Mayor. Pues ese trono se le hizo a la Magdalena y al Resucitado, a los dos. Como uno salía el Viernes Santo y otro el Domingo Resurrección, pues terminaba la Magdalena, siempre en San Francisco, se desmontaba y luego en San Juan salía el Resucitado. Y por las vueltas que da la vida, cómo en 1.970 volvió a llevar el trono, que había pertenecido antes a la Magdalena, la misma cofradía.

Ese año de 1.970, comenzó a llover al salir el Cristo y no pasó de la calle de San Francisco, de donde esta la puerta de Juan Simón. La Magdalena salía del interior de la Iglesia de San Francisco, que apenas salió llovió, se volvió y se colocó adentro otra vez, pero el Cristo no se porqué , se quedo ahí parado pensando en lo que íbamos a hacer. Y como se estaba mojando, recuerdo que Juan Simón le echó un impermeable suyo, lo que encontró más a mano, para que la Imagen no sufriera. Entonces se volvió para atrás, el Cristo volvió a su lugar de salida, que fue el cuadro, que era el antiguo parque de bomberos y antiguo mercado de mayoristas de Vélez, que le decíamos el cuadro por la forma en que estaba construido aquello. Estaba techado y tenía altura suficiente y de allí salió ese año el Cristo y recuerdo que el Jueves Santo también los Estudiantes, porque compraron ese trono pensando que salía de San Francisco y ese trono no cabía por la puerta.

Posteriormente, el 1 de abril de 1.971, se acuerda fusionar la Cofradía del Santísimo Cristo de Medinaceli a la de Santa María Magdalena, tal como se recoge en el acta siguiente, donde queda establecida la primera Junta de Gobierno.

Se pensó que saliera de San Juan en la calle. Se montó un tinglado y el trono era el que sacó el Gran Poder el primer año, que era el antiguo trono de la Pollinica ampliado con cinco varales, y que se pidió a D. Juan Acosta.. Santa María Magdalena salió de San Francisco. Ese año ya no llovió, se paseó por Vélez entero. La gente ya lo conocieron por primera vez por las calles, ya de blanco, y se encerró la Magdalena en San Francisco y el Cristo, como el trono era muy grande, pues se quedó en la puerta de San Francisco, y ahí se quedó el trono, se quitó la imagen, que se metió dentro de San Francisco, y al otro día se llevó, a San Juan. Esto fue en el año 1971.

Ya en 1.972 se pensó en comprar un trono. Y en Málaga, de la Cofradía de la Paloma, el del Cristo lo vendían. Compramos el trono que nos costo 75.000 pesetas. Luego compramos los varales que fueron cuarenta y tantas mil pesetas. Nos los vendó uno que tenía una tienda en Calle Larios de Málaga. Y para la Semana Santa de 1.973, ya está el trono en Vélez. En el que van a realzar nuestros Sagrados Titulares, juntos en el msmo trono, el desfile procesional de este año.

Es en estas fechas cuando la imagen de Santa María Magdalena se traslada desde el convento de San Francisco a la Parroquia de San Juan Bautista, y se puso en la capilla donde está el Cristo con Santa Gema. Era párroco de San Juan el reverendo padre D. José Barroso.

Entrando el año de 1.974, ocupa el cargo de Hermano Mayor D. Francisco García Ciruelo. Se adquiere, por 90.000 pesetas el actual trono de Santa María Magdalena a la Cofradía de los Estudiantes.

En 1.977 se realiza una misa en honor a los Sagrados Titulares, en la cual ya aparece agregada la imagen de una Virgen Dolorosa, bajo la advocación de María Santísima del Amor Doloroso. Y se produce la salida desde el interior de la Parroquia de San Juan Bautista de Santa María Magdalena en su trono.

En 1.978, el Cartel Oficial de Semana Santa representa la Sagrada Imagen del Stmo. Cristo de Medinaceli, y a la vez se realiza la salida procesional, por primera vez, desde el interior del Templo de San Juan, nuestra sede canónica, por iniciativa de su párroco, D. José Barroso.

En 1.979, por razones económicas y al ser tres tronos, y la cantidad de flores que se precisaban, se tuvo la idea de coger y hacer una pancarta. Ofrenda de claveles al Cristo de Medinaceli. Y lo colocamos en el campanario de San Juan, en la subida a San Juan, allí clavado con cuarto clavos, a ver si tenía resultado. El resultado fue que los tres tronos iban llenos, llenos de claveles, porque las gentes se volcaron. Entonces se continuó con esta idea de que el Martes Santo, la gente que quisieran traerle flores así lo harían. Pero ese año hay que destacar que los tres iban completamente llenos de claveles rosas, blancos y rojos.

En 1.980 se aprueba la adquisición de un nuevo trono para procesionar a María Santísima de los Dolores. Dicho trono se adquiere a la Cofradía de Ntro. Padre Jesús de la Columna y María Santísima de la “O” de Málaga, por el precio de ciento cincuenta mil pesetas. Esto hace que el trono en el que se procesionaba dicha imagen, pase a procesionarse Santa María Magdalena.

Además, se deja de salir del interior de la Parroquia, y se vuelve a salir bajo unos toldos en el exterior de la misma.

Colaboraciones:
D. Francisco Gutiérrez Naranjo
D. Francisco García Ciruelo

AGRADECIMIENTO

Una fría mañana de enero de 1.961, un grupo de mujeres jóvenes, del Vélez de esa época, se disponen a ir a Córdoba, para traer la imagen de un cristo. Estamos hablando del Santísimo Cristo de Medinaceli.

Pero la historia no comienza en esta fecha, sino varios años atrás. Así en 1.945, es el año en el que una mujer joven, al ver cumplido un deseo, realiza una promesa; y contagia su ánimo, devoción y fe, por el Santísimo Cristo de Medinaceli, a otras jóvenes y vecinas, concretamente de la veleña calle Pizarro.

Así, partiendo de una pequeña imagen, de esas que, los mayores se acordarán, estaban en una pequeña hornacina y se llevaban de casa en casa de quien lo solicitaba, para que las familias rezaran sus oraciones delante de la pequeña imagen, se le hiciera alguna petición, ayudara a sanar alguna enfermedad, o simplemente por el placer de contemplar dicha imagen objeto de su devoción. Y una vez terminado este periodo de tiempo, la imagen era devuelta a su titular, casi siempre con algún que otro donativo.

Pues bien, esta pequeña imagen, de Jesús de Medinaceli, tal era la cantidad de solicitudes que se hacían, que se hace otra imagen y luego otra tercera. Todo ello con el propósito de recaudar lo suficiente para realizar una imagen a tamaño natural y ponerla a culto en esta ciudad para propagar la devoción y fe a Jesús de Medinaceli.

Ya llegamos a 1.961 y la promesa realizada se ve cumplida, el Santísimo Cristo de Medinaceli ya está en nuestra ciudad y se realizaría su bendición el día 28 de febrero.

Desde entonces el Santísimo Cristo de Medinaceli está muy presente en nuestras vidas. Así cada primer viernes de marzo, tenemos una cita con Él. Cita a la que cada vez acuden más y más fieles, de Vélez y de la comarca de la Axarquía. Cita en la que agradecemos el ver cumplidas nuestras peticiones. Esa petición para un enfermo, para un trabajo, para un examen, para un necesitado, para un hijo recien nacido, para un padre, para una madre, para un hermano, para una hermana. Peticiones realizadas desde la fe.

Desde estas líneas nuestro más sincero y emotivo agradecimiento, a esas jóvenes, que tras el paso de estos cincuenta años que en este libro se recuerdan, han sabido transmitir su fe y han sabido, generación tras generación, que la fe hacia el Santísimo Cristo de Medinaceli.

Tres deseos, tres monedas, tres besos

¡Qué bonita tradición,
el primer Viernes de marzo,
besando aquel pie descalzo,
ofreciendo mi oración!

Es admirable ver en estos días de Cuaresma como todos nosotros nos ponemos en movimiento; Cuaresma es caminar. ¿Pero hacia dónde vamos?, ¿cuál es la dirección?, ¿te has parado alguna vez a pensar ... para quién son tus pasos y por qué caminas?

La vida es una peregrinación. Así lo constatamos, desde que nacemos hasta que morimos, desde que cumplimos un año hasta que nos hacemos adultos... A veces el caminar es duro, noches oscuras, pedruscos que te hacen tropezar, desviaciones que nos despistan y nos apartan de la meta, neblinas que nos desdibujan el horizonte buscado,... En más de una ocasión queremos abandonar el camino y a veces hasta se nos pasa por la cabeza tirarnos por los desfiladeros de la misma vida. Pero, como dice un amigo mío en una de sus canciones: “yendo contigo, nada me inquieta, marcho en paz y fuerza, yendo contigo, todo se espera, cada mañana es nueva”. ¡Que verdad es sentirse caminando pero acompañado por alguien! Caminar es regalo y es sacrificio, pues El Todopoderoso te da la posibilidad de emprender caminos nuevos, de decidir por ti mismo, incluso d equivocarte, recuerda siempre que Él te ha hecho libre y es un esfuerzo, pues tu voluntad se pone en juego y buscas superarte, aguantad, controlar sus cansancios y optimismos, saber sobrepasar las fuerzas que emanan de tu corazón.

La Cuaresma es una andadura de cuarenta días, buscando al Señor y utilizamos como equipaje en nuestra subida a la cima: la oración, para alimentar nuestro espíritu, la limosna para compartir con los hermanos, expresando nuestra solidaridad y el ayuno, como ejercicio d sacrificio personal para nuestras vidas tan antojadizas y placenteras. Todo este equipamiento te tiene que llevar a una conversión, a una “metanoia”, un cambio radical en tu interior, con unas manifestaciones exteriores, pues lo que toca el corazón lo expresan los demás sentidos y miembros de nuestro cuerpo.

En este recorrido cuaresmal, una de las paradas es el besapié del Cristo de Medinaceli, de nuestra querida Iglesia de San Juan Bautista. Allí todos nos encontramos, todos queremos acceder hacia el encuentro con Cristo, en una larga fila de feligreses venidos de diferentes localidades de la Comarca, edades diversas y de todas clases sociales, vamos esperando nuestro turno hasta besar el pie de Cristo. En esa espera vamos desarrollando en nuestra mente nuestra tres peticiones o deseos que queremos presentarle, y nos cuesta resumirlas en tres, pues son tantas las ideas que queremos suplicarle.

Tres deseos expresión de nuestra oración sincera, una oración que brota desde lo más hondo de nuestras personas.

Tres monedas que expresan la limosna. A quién voy a ayudar en esta Cuaresma, si no es a tres personas por lo menos que sea a una.

Tres besos, expresión de nuestro ayuno, de nuestro compromiso, tres pequeñas concreciones que quiere Cristo que viva con mi vida.

Es impresionante el ver a la muchedumbre acercarse por la calle Sevilla a la entrada principal de San Juan, su portada con la inscripción nos lo está recordando: “Domus ora...”, “Mi casa es casa de oración”. Y a eso venimos, a orar ante el Sagrario, ahí está Cristo vivo y en sus representaciones en las distintas imágenes a las que veneramos, como es el Cristo de Medinaceli.

Que todos estos actos y todas las celebraciones nos lleven a encontrarnos con la meta: Cristo Resucitado, la Vida...

Francisco Antonio Sánchez Sánchez
Consiliario de la Cofradía
Párroco de Santa María y San Juan Bautista.

HERMANOS MAYORES

1.968 a 1.973 D. Francisco Gutiérrez Naranjo

Durante su mandato, pasa a procesionarse a Santa María Magdalena, por primera vez el Miércoles Santo, desde el convento de San Francisco y cerrando los desfiles procesionales de este día.

En 1.970, por mediación de D. José Salto del Corral, se reúne con Dª. Dolores Vega Guerrero, Hermana Mayor de la Hermandad de Culto de Jesús de Medinaceli, con el propósito de que le sea cedida la imagen para procesionarlos juntos el Miércoles Santo.

El 1 de abril de 1.971 se realiza esta fusión de la Hermandad de Santa María Magdalena con la Cofradía de Culto del Santísimo Cristo de Medinaceli.

En 1.973, se adquiere el trono actual de Jesús de Medinaceli, que pertenecía a la cofradía malagueña del Puente del Cedrón.

1.974 a 1.981 D. Francisco García Ciruelo

Entra a formar parte de la Hermandad de Santa María Magdalena en 1.968, siendo la primera Cofradía en la que sale de nazareno. Y también es Jefe de trono de Santa María Magdalena.

En 1.974, ocupa el cargo de Hermano Mayor, siendo uno de los cofrades más jóvenes que ocupara este cargo en aquellos años.

En 1.978 agrega la imagen de Nuestra Señora de los Dolores a esta cofradía, sacando a cada imagen en su propio trono.

Así se adquiere el actual trono de Santa María Magdalena, a la Cofradía de los Estudiantes, y para la Virgen, un trono de María Santísima de la “O”, de la cofradía de los Gitanos de Málaga.

Además, por primera vez, los Sagrados Titulares tienen su salida procesional desde el interor de la Parroquia de San Juan, aunque en los años ochenta tienen que volver a salir debajo de los tinglados en el exterior de San Juan.

1.982 a 1.997 D. Antonio Herrera Camacho

Ya pertenecía a la Hermandad de Santa María Magdalena desde su reorganización en 1.953, haciendo su primer desfile procesional como nazareno. Los años siguientes los realizaría como horquillero, junto con sus hermanos, hasta el año de 1.960.

Vuelve a la Cofradía en el año de 1.980, y en 1.982 es nombrado Hermano Mayor.

En 1.982 se cede la imagen de la Virgen de los Dolores a un grupo de devotos.

En 1.985 se realizan los Estatutos de la Cofradía.

En 1.986, tiene lugar el día 28 de febrero, la solemne misa conmemorativa del XXV aniversario de la Bendición del Santísimo Cristo de Medinaceli, realizada en la Iglesia Parroquial de San Juan Bautista.

Se doran los dos tronos en 1.989 y 1.990. Volviéndose a realizar la salida procesional de nuestros Sagrados Titulares en 1.992.

Durante su mandato se realizan nuevos equipos de nazarenos, nuevos enseres procesionales, Cruz Guía, faroles acompañantes, hachetas, los dos Estandartes Mayores, Guión, Via-crucis, cetros.

En 1.995 se realizan los actos del 25 Aniversario de la primera salida procesional de Jesús de Medinaceli.

Así en 1.997, se le concede el nombramiento de Hermano Mayor Honorario.

1.997 a 2.006 D. José Antonio Ruiz Doncel

Entra a formar parte de la Cofradía desde la Semana Santa de 1.976, como nazareno, portando el Estandarte Mayor de Jesús de Medinaceli.

Desde 1.980 a 1.983, fue ayudante de jefe de trono de Santa María Magdalena. Desde 1.984 a 1.985, ejerce como ayudante de trono de Jesús de Medinaceli, y desde 1.986 hasta 2.008, ha sido jefe de trono del Santísimo Cristo.

Además de ejercer como tesorero desde 1.986 a 1.997., en el que es elegido Hermano Mayor.

Durante su mandato se realiza en encierro del desfile procesional en la parroquia de San Juan Bautista. Se completa el trono de Santa María Magdalena con 4 arbotantes y se añade un sexto varal al trono de Jesús de Medinaceli.

En 2.003 se realizan los actos del 50 Aniversario de Santa María Magdalena.

Se procede a la restauración de la Capilla de nuestros Sagrados Titulares.

Desde 2.007 D. Francisco Antonio Salado Muñoz

Es presentado para entra a formar parte de la Cofradía, en reunión de Junta de Gobierno de 2 de mayo de 1.996.

Ha sido horquillero del Santísimo Cristo de Medinaceli y ha participado en varias actividades que ha realizado la Cofradía.

En la Junta de Gobierno del año 2.002, es albacea de Nave y también se ocupaba de ver a las distintas Agrupaciones Musicales para incorporarlas al desfile procesional. Además de ayudar en el buen desarrollo de los desfiles procesionales.

Es elegido Hermano Mayor en 2007, y durante su mandato se han presentado y aprobado los actuales estatutos por el Obispado de Málaga, y se ha procesionado a Santa María Magdalena vestida de hebrea.

Además se procede a la elección de Hermano Mayor Honorario a la Agrupación Musical de Gilena (Sevilla), que actualmente procesiona con nuestros Sagrados Titulares.

En 2.010, (d.m.) se procederá a realizar los actos conmemorativos del Cincuentenario de la Bendición de Jesús de Medinaceli.

Datos interés:
Domicilio: Sede Canónica: Parroquia de San Juan Bautista
C/. Arcipreste José Ariza, 1. 29700 Vélez-Málaga

Textos y Fotografías. Facilitados por la Hermandad

VI JORNADAS DE FORMACIÓN DE LA CONFRATERNIDAD

Como se anunció en esta Web, durante los días 7 y 8 de noviembre se celebró en el Santuario de la Virgen de la Cabeza (Andújar-Jaén), las VI Jornadas de Formación de la Confraternidad de Hermandades y Cofradías Trinitarias de la Provincia del Espíritu Santo – España Sur.

Una vez reestructurada la programación por motivos de coordinación de actos. El sábado día 7, a las 10:00 h., dió comienza esta VI Jornadas Formativas de la Confraternidad.

Tras una oración ante la Virgen de la Cabeza, las hermandades participantes pasaron al salón de conferencia, siendo recibidas por fray Antonio Jiménez Fuentes, OssT, Ministro Provincial. fray Isidro Hernández Delgado, OssT, Delegado de Hermandades y D. Manuel Toledo Zamorano, presidente de la Confraternidad.

Dando comienzo la primera de la ponencia bajo el tema: “VIII centenario del medallón trinitario de Santo Tomás in formis. Sello oficial de la Orden de la Santísima Trinidad”. por fray Juan Pujana Acorbebeitia, OssT. Instituto Superior de Teología de Madrid.

Tras el almuerzo de confraternidad en las recientes inauguradas instalaciones de la Hospedería del Santuario, se reunió el Pleno de Hermanos Mayores, donde entre otros puntos se aprobaron las cuentas de la Confraternidad y donde el Hermano Mayor de la Hermandad de Ntro. Padre Jesús Cautivo y Rescatado, D. Manuel Márquez, presentó la Memoria Explicativa de la organización del X Encuentro Nacional de HH. y CC. Trinitarias que se celebrará en Sevilla, durante los días 30 y 31 de enero de 2010.

El Hermano Mayor, D. Manuel Márquez, fue acompañado por el Secretario de la Hermandad, D. José Luis Pérez, quién hizo entrega a todos los Hermanos Mayores, Junta Directiva de la Confraternidad, así como al Ministro Provincial, f. Antonio Jiménez, de una copia encuadernada de la Memoria Explicativa para que fuese difundidas a las distintas Juntas de Gobierno y hermanos de las Hermandades de la Confraternidad.

Tras un breve descanso, la Confraternidad de Hermandades y Cofradías Trinitarias, organizó la segunda ponencia titulada: "Las indulgencias en el Año Jubilar Pontificio en honor de la Virgen de la Cabeza". Por fray Isidoro Murciego. Superior del Santuario de la Virgen de la Cabeza.

Notas Breves:

- El Año Jubilar Pontificio de la Virgen de la Cabeza es el 24 de abril de 2009 al 25 de abril de 2010.


Igualmente la Comunidad Trinitaria conmemora:

- I Centenario de la Coronación Canónica y de la Proclamación como Patrona de Andújar (Jaén)

- Cincuentenario de la Proclamación como Patrona de la Diócesis de Jaén y de la Recoronación Canónica.

EL PAPA BENEDICTO XVI CONCEDE LA ROSA DE ORO A LA VIRGEN DE LA CABEZA

El Sr. Obispo de Jaén, D. Ramón del Hoyo, ha mostrado una rosa de oro, que es la condecoración pontificia, única por ahora en España, que el Papa Benedicto XVI ha concedido a la imagen de la Virgen de la Cabeza. Se trata de la máxima distinción pontificia y la primera a favor de una imagen de la Santísima Virgen, en España.

El Obispo de la Diócesis, D. Ramón del Hoyo, solicitó esta gracia el Santo Padre, con ocasión del Año Jubilar que celebra esta Iglesia diocesana en honor de su Patrona, en el centenario de su coronación canónica. Alegaba la celebración en su honor de la Romería más antigua de España y su devoción tan arraigada en miles de fieles.

Con ocasión del traslado de la imagen de la Santísima Virgen de la Cabeza a la Catedral de Jaén, Monseñor del Hoyo, en nombre de Su Santidad Benedicto XVI, colocará la Rosa de Oro a los pies de la imagen de la Virgen de la Cabeza. Con posterioridad seguirá junto a su imagen en el Santuario del Cerro del Cabeza.

El Obispo de Jaén ha explicado que la rosa de oro es un reconocimiento del Papa a personalidades católicas prominentes, que ha experimentado una evolución significativa. Primero lo recibían reyes y dignatarios, luego casi exclusivamente reinas. Y últimamente también la han recibido algunas advocaciones de la Santísima Virgen María. Esta distinción de la rosa de oro fue creada por el Papa León IX en 1049.

Como su nombre indica, consiste en un rosal de oro con flores, botones y hojas, colocado en un vaso de plata renacentista en un estuche de oropel con el escudo papal. El Papa la bendice el cuarto domingo de Cuaresma. La unge con el Santo Crisma y se la inciensa, de modo que es un sacramental.

Entre las reinas que la recibieron están María Cristina de Austria, reina regente de España (concedida por León XIII, en 1886); Isabel I de Brasil (concedida por León XIII, por liberar a los esclavos, en 1889); Isabel II de España y Victoria Eugenia, consorte de Alfonso XIII en 1914, concedida por Benedicto XV.

En tiempos más recientes, después del Concilio Vaticano II, la condecoración pontificia pasó a ser regalo de los Papas a Nuestra Señora. La lista de las advocaciones marianas que han recibido la condecoración pontificia aparece en el anexo.

Esta condecoración papal es un reconocimiento al patronazgo de la Santísima Virgen de la Cabeza sobre la diócesis de Jaén, a la profunda devoción con la que es venerada esta imagen y a la amplia historia de la romería de la Virgen de la Cabeza, que es la más antigua de España.

La diócesis de Jaén desea expresar a Su Santidad Benedicto XVI su más profundo agradecimiento por esta distinción a la imagen de su venerada patrona, la Santísima Virgen de la Cabeza, precisamente en este año jubilar celebrado en su honor.

En esta rosa de oro hay una inscripción en latín que afirma: «Benedicto XVI. Rosa de Oro. Para la imagen de la Bienaventurada Virgen María de la Cabeza, Patrona Celestial de la Diócesis de Jaén. Concesión benignísima. 22 de noviembre de 2009».
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Tras la Oración de Vísperas ante Ntra. Sra. de la Cabeza de todos los participantes y posterior cena de confraternidad finalizó la primera jornada formativa.

El domingo, día 8, comenzaba con la tercera ponencia con el título: "Caridad en la Verdad. Análisis de la Carta Encíclica "Caritas in veritate" de Benedicto XVI, por fray Juan Pablo García Maestro. O.ss.T., del Instituto Superior de Teología de Madrid.

A su finalización se participo en la Sagrada Eucaristía. Tras el almuerzo de confraternidad fue el cierre y despedida de participantes de estas VI Jornadas Formativas de la Confraternidad de Hermandades y Cofradías Trinitarias.

Fotografías vistas Santuario y Jornada Formativa: M.M. (Hermandad Jesús Cautivo y Rescatado de Sevilla) Fotografía Virgen de la Cabeza: http://www.santuariovirgencabeza.org/

Texto y Fotografías Noticia "Rosa de Oro":
http://www.diocesisdejaen.es

PRESENTACIÓN DEL X ENCUENTRO AL AYUNTAMIENTO DE SEVILLA

AGENDA ABC
Domingo, 25, octubre, 2009

Preparativos

La delegada de Fiestas Mayores, Rosamar Prieto, ha recibido al hermano mayor de Jesús Cautivo y Rescatado del Polígono San Pablo, Manuel Márquez, para ultimar los preparativos del X Encuentro Nacional de Hermandades Trinitarias. También asistieron el responsable del evento, Antonio Carmona y el director de Fiestas Mayores, Carlos García Lara. (sic)

La hermandad de Ntro. Padre Jesús Cautivo y Rescatado, encargada de la organización del X Encuentro Nacional de Hermandades y Cofradías Trinitarias, va cerrando etapas de la planificación del evento.

Dentro de esa planificación, realizada hace meses, propuesta a la consideración y aprobación del Ministro Provincial y Directiva de la Confraternidad el pasado mes de junio, se encontraba la información y presentación preceptiva a las Autoridades competentes de la Ciudad Sede.

Por un lado, la Eclesiástica, como asociaciones religiosas que somos los integrantes de la Confraternidad. Ésta se materializó con la audiencia de S.E.R. Cardenal-Arzobispo de Sevilla, f. Carlos Amigo Vallejo, y posteriormente con la reunión que nuestro Hermano Mayor mantuvo con el Delegado Diocesano de Hermandades y Cofradías de la Archidiócesis de Sevilla, Ilmo. D. Manuel Soria.

Después, la Autoridad Civil, Excmo. Ayuntamiento de Sevilla. En diversas reuniones mantenidas con: Delegado de Presidencia, D. Alfonso Rodríguez Gómez de Celis. Delegada de Fiestas Mayores, Dña. Rosamar Prieto y responsables de Turismo de Sevilla, la hermandad, por medio de su Hermano Mayor, D. Manuel Márquez, el Comisario del Encuentro, D. Antonio Carmona y el Secretario de la misma, D. José Luis Pérez, han informado de los pormenores de la organización.

Igualmente, nuestro Hermano Mayor ha mantenido reunión con el Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla, con su presidente, D. Adolfo Arenas y el Delegado de Día (Lunes Santo), D. Claudio Espejo, informando al organismo representativo de las Hermandades de la Ciudad.

En estos días finales del mes de octubre, la hermandad concretará y cerrará la programación de actos del X Encuentro Nacional y su logística. En la primera quincena de noviembre, remitirá información detallada a las hermandades. Y durante el mes de diciembre (Del 1 al 31) quedará como periodo de inscripción de congresistas.

Uno de los nuevos proyectos para el X Encuentro y que fue propuesto por la hermandad en la reunión del mes de junio con el Provincial y Directiva de la Confraternidad fue la invitación a hermandades de la provincia de Sevilla que, como recogen los propios Estatutos de la Confraternidad: Vinculación. Advocación de sus Titulares (Cautivo, Rescatado, Rescate, Buen Remedio, Santísima Trinidad). Sedes. Fundaciones, tuviesen o hubiesen tenido relación con la Orden Trinitaria.

Una vez aprobado, se van a cursar invitación a más de 25 hermandades de Sevilla (capital y provincia). Unido a las 13 que conformamos la Confraternidad y otras que están comunicado su asistencia , podemos estar hablando de un gran Encuentro de Hermandades en Sevilla.

AUDIENCIA CON S.E.R. CARDENAL-ARZOBISPO DE SEVILLA

De dcha. a izq. D. Manuel Márquez, Hermano Mayor. S.E.R. Cardenal-Arzobispo de Sevilla, f. Carlos Amigo Vallejo -en sus manos, el dossier del X Encuentro- y D. Manuel Toledo, Presidente de la Confraternidad.

El pasado día 6 de octubre, el Hermano Mayor, D. Manuel Márquez y el Presidente de la Confraternidad de Hermandades Trinitarias, D. Manuel Toledo, fueron recibidos en audiencia por S.E.R. Cardenal-Arzobispo de Sevilla.

Ésta reunión fue antecedida por la que mantuvo, el Ministro Provincial de la Orden de la Santísima Trinidad, f. Antonio Jiménez Fuentes, donde informó al Cardenal Amigo, de la celebración en la Archidiócesis de Sevilla, del X Encuentro Nacional de Hermandades y Cofradías Trinitarias.

Los Sres. Márquez y Toledo, informaron al Cardenal Amigo Vallejo, de los pormenores de la planificación y organización del X Encuentro a celebrar en nuestra Capital, así como de datos sobre la Confraternidad, hermandades que la conforman, encuentros anteriores, etc...

El Cardenal de Sevilla mostró un especial interés y formuló preguntas sobre participantes, ponentes, vida interna de la Confraternidad, etc.

Se le hizo entrega de dossier informativo sobre planificación, organización y desarrollo del Encuentro.

El Cardenal-Arzobispo de la Archidiócesis de Sevilla, expreso su beneplácito y bendiciones para el X Encuentro Nacional de Hermandades y Cofradías Trinitarias.

EL BLOG DEL X ENCUENTRO EN LOS MEDIOS

En el último número de la revista del periódico (MP7), en su EL CORREO DE ANDALUCIA, Más Pasión 7, página 34 que dedica a las webs y blogs de hermandades e información cofrade, D. Manuel J. Fernández, hace referencia (más de media página) al Blog del X Encuentro Nacional de Hermandades y Cofradías Trinitarias, que se celebrará en Sevilla, durante los días 30 y 31 de enero de 2010.

Recoge los siguientes titulares: Cabecera: " Nada existe si nos tiene su reflejo en internet, incluidos los encuentros de hermandades. Ni cartas, ni "telefonazos". La organización se cuece en la red".

En otros apartados, describe: "Todo sobre el Padre, el Hijo...", dando entrada a la dedicada a la Familia Trinitaria en el Blog.

Y "Rezamos el trisagio". Haciendo una pregunta: "¿Le suena de algo?. Invita a los lectores a informarse en el blog sobre el rezo de la oración a la Santísima Trinidad.

Por último, recogiendo una fotografía central del webmáster del Blog, nuestro Hermano Mayor, D. Manuel Márquez, titula: "La Familia Trinitaria se reúne cada día en la banda ancha", describiendo, los destinos de los muchos visitante que tiene diariamente el Blog.

FESTIVIDAD DEL SANTÍSIMO REDENTOR, “Jesús Nazareno Rescatado”

“La Orden de la Santísima Trinidad y Redención de Cautivos” nace en la Iglesia gracias a la intuición profética de Juan de Mata (1198), que supo percibir la acción salvadora de Dios Trinidad desde la redención y liberación de los cautivos y esclavos de su tiempo.

Impregnó el carisma trinitario desde el eje evangélico de misericordia y redención. Los trinitarios debían ser adoradores de la Trinidad desde su compromiso redentor con los cautivos y las obras de misericordia.

Inspirado por el mismo Cristo, quien se le manifiesta en la visión que tuvo en su Primera Misa, al contemplar el rostro de Cristo Redentor como epifanía de la Trinidad redentora, ofreciendo la libertad a los cautivos. Así lo plasmó el mismo Fundador dejándonos el mosaico de Santo Tomás in Formis, como “signo” y emblema para el futuro de lo que es la esencia del carisma trinitario.

La Trinidad redentora se nos muestra en el icono representando a Cristo revelador y glorificador del Padre con su obra redentora, llevada a cabo por la fuerza del Espíritu Santo.

Desde su origen la Orden y la Familia Trinitaria han centrado su actuar carismático en la acción redentora de Cristo que es Buena Noticia para los pobres y libertad para los cautivos. Para los trinitarios el pantocrátor del mosaico de Santo Tomas in Formis (primera Casa fundada por San Juan de Mata en Roma) se prolonga y actualiza en la imagen de JESUS NAZARENO RESCATADO liberada por los trinitarios el 28 de enero de 1684 en Mequínez.

Extracto de la circular de f. Pedro Fernández Alejo, OSsT. Superior de la Orden Trinitaria en Sevilla.

FIESTA TRINITARIA DEL STMO. CRISTO REDENTOR, "DÍA, DEL PRESO Y DEL CAUTIVO".

El día 23 de octubre se celebra la fiesta trinitaria del Santísimo Cristo Redentor, "Día del preso y del cautivo". Con este motivo la comunidad Trinitaria en comunión con la Pastoral Penitenciaria, nos invita a todos a asistir a los siguientes actos en:

NOTA: Por motivos de calendario, la charla y la eucaristía se adelanta un día

PARROQUIA SAN IGNACIO DE LOYOLA

C/ Jesús Cautivo y Rescatado, 12 (Autobuses: Líneas 20 y 21)

Día: Jueves, día 22. Con el siguiente programa

HORA: 18:00. Curso de Formación Permanente

TEMA: "Vivir la pobreza evangélica como servicio a los pobres"

PONENTE: Antonio Jiménez Fuentes. Ministro Provincial de los Trinitarios de España Sur

HORA: 19:30 h.

CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA, seguida de convivencia con la Comunidad Parroquial.

VI JORNADAS DE FORMACIÓN DE LA CONFRATERNIDAD

La Confraternidad de Hermandades y Cofradías Trinitarias de la Provincia del Espíritu Santo – España Sur, organiza la VI Jornada de Formación los días 7 y 8 de noviembre de 2009 en el Santuario de Ntra. Sra. de la Cabeza de Andújar (Jaén).

PROGRAMAS DE ACTOS:

Sábado 7:

10:00 H. Bienvenida y entrega de materiales.
Fray Isidro Hernández Delgado, OssT, Delegado de Hermandades. D. Manuel Toledo Zamorano, presidente de la Confraternidad. Fray Antonio Jiménez Fuentes, OssT, Ministro Provincial

10:30 H. Primera ponencia
“VIII centenario del medallón trinitario de Santo Tomás in formis. Sello oficial de la Orden de la Santísima Trinidad”. Ponente: Rvdo. P. Juan Pujana Acorbebeitia, OssT. Instituto Superior de Teología de Madrid.

11:30 h. Descanso
12:00 h. Discusión en grupo y puesta en común
13:30 h. Descanso
14:00 h. Almuerzo

17:00 h. Segunda ponencia
“Caridad en la Verdad: Encíclica de S.S. el Papa Benedicto XVI”.
Ponente: Rvdo. P. Juan Pablo García Maestro, OssT. Instituto Superior de Teología de Madrid.

18:00 h. Descanso
18:30 h. Discusión en grupos y puesta en común
20:00 h. Oración de vísperas ante Ntra. Sra. de la Cabeza,
21:30 h. Cena

Domingo 8

10:00 h. Pleno de Hermanos Mayores
11:00 h. Información sobre el Año Jubilar y Visita guiada al Santuario y Museo
12:30 h. Tiempo libre
13:00 h. Eucaristía
14:00 h. Almuerzo y despedida

LEMA DEL X ENCUENTRO

El Lema del X Encuentro Nacional de Hermandades y Cofradías Trinitarias, recoge la esencia del espíritu redentor fundacional de los trinitarios, el compromiso de mantenerlo y potenciarlo de las hermandades y cofradías que conformamos la Confraternidad Trinitaria y hace referencia a la sede organizadora. Ha sido elegido por la Junta de Gobierno de entre más de veinte propuestos.

TESTIGOS DEL AMOR TRINITARIO REDENTOR EN SEVILLA

HERMANDAD DE LOS SANTOS SAN JUAN DE ÁVILA Y SAN JUAN BAUTISTA DE LA CONCEPCIÓN.

NOTA HISTÓRICA DE CÓMO SE FUNDÓ LA HERMANDAD DE LOS SANTOS SAN JUAN DE ÁVILA Y SAN JUAN BAUTISTA DE LA CONCEPCIÓN.

La primera Hermandad del Beato Juan Bautista de la Concepción, se fundó en Almodóvar del Campo, el día 1 de Febrero de 1,884 y se hicieron Estatutos, que desaparecieron.

La del Beato Juan de Ávila se fundó el día 18 de Octubre de 1.898 y el día 22 del mismo año se aprobaron, por el Obispado de Ciudad Real, los primeros Estatutos que se conservan en la actualidad.



Estas Hermandades se fusionan en una sola e Juntas generales que se celebraron los días 5 y 13 de Septiembre de 1.954, respectivamente. Dicha fusión fue aprobada, canónicamente, por el Excmo. y Rvdmo. Dr. D. Juan Hervás, Obispo Prior de Ciudad Real, el día 20 de Mayo de 1.964. Con esta misma fecha se aprueban sus Estatutos mediante los cuales y desde entonces se han venido rigiendo los destinos de esta nueva Hermandad.

Después de treinta años y cumplido uno de los fines principales de la Hermandad, como ha sido la Canonización de ambos Santos, proclamadas por el entonces Papa S.S. Pablo VI con fecha 30 de Mayo de 1.970 y 25 de Mayo de 1.975 respectivamente, esta Hermandad actualiza sus Estatutos y los pone al día según las normas vigentes en nuestra Diócesis, con fecha 27 de Abril de 1.994.

La Hermandad de los Santos Juan de Ávila y Juan Bautista de la Concepción, con domicilio en Almodóvar del Campo (C. Real), con domicilio en C/. San Juan de Ávila, 9 (Casa del Santo), ha sido inscrita en el Registro General de Asuntos Religiosos del Ministerio de Justicia e Interior el día 1 de Junio de 1.994 con el nº 3.365 de la Sección Especial, grupo C (3.365-SEC/C) de conformidad al régimen establecido en los Art. 2º al 4º del RD de 9 de Enero de 1.981 sobre Organización y Funcionamiento del Registro de Entidades Religiosas.

INAUGURACIÓN DE UN MONUMENTO AL REFORMADOR DE LA ORDEN TRINITARIA (SAN JUAN BAUTISTA DE LA CONCEPCIÓN), EN LA CIUDAD DE BAEZA

En memoria de los cuatrocientos años de la llegada de los trinitarios descalzos a la ciudad de Baeza (1.406-2.006), el día 23 de Noviembre del 2.006, el Ayuntamiento baezano inauguró un monumento conmemorativo a San Juan Bautista de la Concepción, Reformador de la Orden Trinitaria, antiguo alumno de la universidad baezana y fundador de la Iglesia-Convento de Trinitarios.

El conjunto monumental, obra del escultor local Alfonso González, está situado junto a uno de los arcos de la muralla baezana, enmarcada en el casco monumental de la ciudad. Es un lugar privilegiado en el que la ciudad de Baeza quedará unidad con el Santo Trinitario para siempre, tal como declaró la directora del archivo baezano, señora Pepi Montoso, promotora de la embrides. Para la historia trinitaria este es uno de los monumentos mas importante, tal vez el segundo, dedicados a este Santo Manchego.

La ceremonia de inauguración y bendición tuvo lugar a las 17,30 horas y estuvo presidida por el Sr. Alcalde de la Ciudad, D. Leocadio Marín, el Ministro Provincial de los Trinitarios de España-Sur, Fray Antonio Jiménez Fuentes y el Deán de la Catedral de Baeza D. Juan Párraga.

A las 19, 30 horas, en la Parroquia de San Andrés, se celebró una Eucaristía de Acción de Gracias, presidida por el Padre Provincial de los Trinitarios y la participación de las tres cofradías trinitarias de la ciudad, así como una representación de la Cofradía de San Juan de Ávila y San Juan Bautista de la Concepción de Almodóvar del Campo.

PALABRAS QUE LA HERMANA MAYOR DE LA HERMANDAD DE ALMODOVAR DEL CAMPO, PAQUI HIPÓLITO, DIRIGIÓ AL PUEBLO DE BAEZA

El pueblo de Almodóvar del Campo, donde nació San Juan Bautista de la Concepción, representado por algunos miembros de la Junta Directiva de la Hermandad, así como también como por su párroco, nos sentimos muy orgullosos y contentos en acompañaros esta tarde en este acto tan entrañable y emotivo como es la bendición e inauguración de la escultura en honor a San Juan Bautista de la Concepción.

Felicitamos al pueblo de Baeza por este gran regalo, al Sr. Alcalde y Corporación, a los Padres Trinitarios y, en especial, al escultor D. Alfonso González Palau por esta gran obra y por su significado.

Gracias.

BREVE RELATO SOBRE LA VIDA DE SAN JUAN BAUTISTA DE LA CONCEPCIÓN

(Trascripción del original realizado por la Hermana Mayor de la Hermandad: Paqui Hipólito Fernández en el año 2.008)

Marcos García Xixón e Isabel López Rico se casaron por el año 1.546, pertenecen a la nobleza del pueblo, son labradores acomodados (Marcos es pariente de San Juan de Ávila). Tienen ocho hijos, cuatro de ellos varones, de los que tres serían religiosos; Juan, Francisco y Francisca. Entre los nietos se encuentra otro sacerdote Juan Rico, primogénito de Antonio, el hijo mayor.

Juan Bautista de la Concepción nació en Almodóvar del Campo el 10 de Junio del 1.561. Fue bautizado cuando tenía siete días. A los cuatro años comienza a ir a la escuela y aprende las primeras letras. A los siete años recibe lecciones de gramática a cargo del Bachiller Rodrigo Ortiz, Comisario del Santo Oficio. Mas tarde es confiado a los Carmelitas Descalzos que fundan en Almodóvar del Campo en el año 1.575 y, momentáneamente, se instalan en una casa que dista unos 20 metros de la suya en la calle, entonces llamada, San Diego, hoy San Juan Bautista de la Concepción.

La amistad con los carmelitas y la admiración hacen brotar en el corazón de Juan el deseo de vestir el hábito del Carmen, pero por cosas de Dios quedan incumplidos sus deseos.

A los 15 años conoció a San Juan de la Cruz, al Padre Gracián y a Santa Teresa que se hospedó en su casa, la cual, dirigiéndose a su madre le dijo que el niño sería un gran Santo Reformador.

Con 17 años y acompañado por su hermano Antonio los envían sus padres a la universidad de Baeza regida durante algún tiempo por San Juan de Ávila. Allí cursa un año de filosofía para comenzar teología en Toledo al año siguiente. Mientras frecuenta la universidad toledana Juan vuelve a sentir la llamada de Dios y conoce a los trinitarios del convento de la Santísima Trinidad de Toledo, fundado por San Juan de Mata en el año 1.606.

Regresa a Almodóvar con 19 años y toma la decisión de hacerse religioso trinitario y abrazar el camino que le acercaría más al seguimiento de Cristo.

En la última semana de Junio de 1.580 era amidtido Juan a la vestinción del hábito tricolor, tenía 19 años y se llamaría Juan Bautista Rico. Tomó sus hábitos en la Iglesia de San Marcos, de Toledo, muy cerca del convento fundado por San Juan de Mata.

Con 28 años es nombrado predicador mayor del convento de La Guardia (Toledo) y, cinco años después es trasladado a Ciudad Real, a los pocos meses a Sevilla.

Prepara meticulosamente sus sermones, cuida la redacción, la declamación, la mímica, los ejemplos a citar, pero tras eso hay un corazón ardiente empapado en celo divino. Los testigos oculares declaran que encendía los corazones de los que le escuchaban, enfervorizando a todos.

Una anécdota significativa del Padre Juan fue que, estando predicando una cuaresma en La Membrilla, fue tal la afluencia de gente al confesionario, movida por sus sermones, que los confesores se quejaron al superior diciendo: Padre prohíba predicar así al Padre Juan que nos matan a confesiones los arrepentidos.

Lope de Vega tiene la suerte de oírlo predicar y queda maravillado de la fuerza de su palabra.

Pasan 19 años mas y es tanto el deseo de adaptación y respuesta a las nuevas necesidades que provoca nuevos institutos religiosos: Teatinos, Jesuitas, Hermanos de San Juan de Dios, Escolapios……………. El Concilio de Trento, en el 1.545 y 1.563, es el promotor de la reforma universal de la Iglesia. El 20 de Agosto de 1.599 el Papa Clemente VIII aprueba la descalces trinitaria, la reforma pretendida por San Juan Bautista, tras cuatro siglos de existencia, fundada por San Juan de Mata en el 1.198. Cuando la reforma tenía el Santo 38 años y a partir de este momento comienza a llamarse Fray Juan Bautista de la Concepción.

Era el 19 de Marzo de 1.600 cuando San Juan Bautista apoyado por el pueblo, despidió a los recoletos que no querían abrazar la reforma y se hizo cargo de la primera casa-cuna de la descalces (Valdepeñas). Fueron unos años de mucho sufrimiento para el Santo puesto que sus hermanos trinitarios no aceptaban la reforma.

Después de 32 años de incansable trabajo y penuria, su salud empieza a fallar tras un agudo ataque nefrítico que amenaza ser fatal; se le practica una operación quirúrgica que la soporta con un dominio de sí sorprendente. No se sabe que tipo de operación le practicaron ya que el cirujano real, doctor Ardosilla, al enterarse exclama ¡Eso no se hace ni con una bestia!. Con la herida casi abierta, no repara en tormentos y dolores, se pone en marcha y se detiene en Córdoba algunos días. Luego continúa por Sevilla, Écija, Huelva, Sanlucar y, por orden del provincial, vuelve a Córdoba, donde reciben por última vez al fundador en el año 1.613.

La enfermedad de los riñones se ha recrudecido, se llama a dos médicos ante la extrema gravedad del enfermo, se resignan al desahucio y, cuando se lo comunican al reformador, éste exclama radiante de felicidad ¡Me he alegrado en lo que se me ha dicho, iremos a la casa del Señor!. Pide perdón a todos y recibe con indecible gozo la Sagrada Comunión; se le oye frases que decía como: “Y ahora Señor, muero de dolores de orina y del dolor de costado, que padezco con sumo gusto y consuelo por verme padecer por vuestro amor”; “Señor sabéis que he hecho cuanto he podido”, y viendo la tristeza de sus hermanos les dice así: Hijos míos no se aflijan que en el Cielo le servirá mas.

Murió en Jueves a las tres de la tarde del 14 de Febrero de 1.561, tenía 51 años y siete meses de edad.

Son dieciocho conventos los que fundó, entre ellos, uno de monjas trinitarias en Madrid.

Escribió 8 gruesos volúmenes que fueron publicados en Roma. Sus escritos fueron publicados en el año 1.830/31 (pasaron 269 años desde su muerte), basados en su propia experiencia, son escritos ocasiones. Su doctrina espiritual se orienta a la unión personal amorosa con Dios Trinidad. Es uno de los escritores místicos del siglo de oro español.

El 10 de Agosto de 1.760 toca a Clemente XIII la ratificación de la heroicidad de sus virtudes, es ya Venerable. Se procede enseguida al examen de sus milagros para su Beatificación y pasan de un centenar los que han sido contabilizados. Fue Beatificado el 26 de Septiembre de 1.819 por el Pontífice Pío VII y Canonizado por Su Santidad Pablo VI el 25 de Mayo de 1,975. La Capilla de San Juan Bautista es una Iglesia-oratorio inaugurada, como tal, en el siglo XIX (año 1.884), con motivo de la Beatificación, erigida en el solar de la casa natal del Santo. Es de una sola nave con bóveda de artesa y presbiterio circular con bóveda de horno, la decoración es de estilo Isabelina y tiene un coro a los pies de la misma. El patio es el primitivo y hay que destacar el pozo en el que se produjo su primer milagro, ya que siendo pequeño arrojó unos pollitos que su madre tenía al pozo, los cuales, cuando se dio cuenta su madre, vio que no les había pasado nada sacándolos vivos. También se conserva, al fina de la misma calle del Santo, la piedra conde él descasaba.

El "Niño Perdido" de los Trinitarios

La periodista, Dña. Irene Gallardo en la presentación de la maqueta del Misterio de Ntro. Padre Jesús Cautivo y Rescatado (Sevilla), junto a nuestro Hermano Mayor, D. Manuel Márquez (izq.). Y D. Luis Alvarez Duarte (imaginero y autor de las figuras). Archivo Hermandad 2006

Traémos un extracto del Interesante, ilustrado y documentado artículo de Dña. Irene Gallardo Flores editado en la revista de ABC "Pasión en Sevilla" de Octubre de 2009 donde recoge el siguiente texto:

"... lnico del arículo hacemos mención de la advocación que en Sevilla se ha tenido desde tiempo inmemorial a iconografía infantil de Cristo, es por ello por lo que hemos traído a estas páginas, ejemplos devocionales diversos, que nos van a llevar al verdadero protagonista de este artículo, el "Niño Jesús, Rey y Redentor" conocido también como el "Niño Perdido"" de los Trinitarios.

EL SANTO REY

La periodista y poeta Isabel Cheix y Martínez narra en su libro <<Vida de las Justa y Rufina>> (1896), cómo San Fernando siendo niño y hallándose en Burgos con sus progenitores, tuvo un encuentro con San Juan de Mata. El santo trinitario y cofundador de la Orden junto con Félix de Valois, traía de Roma, recomendaciones dadas por el Santo Padre a los Reyes de Castilla y León, Aragón y Navarra, estas consistían en l fundación de las casas de la Institución Trinitaria, parece ser. El encuentro y la petición queda registrado para la posteridad, merced a los escritos de los cronistas de la Orden y según los testimonios del cardenal Baronio. En esa visita a sus padres, Fernando III recibió de manos de San Juan de Mata la bendición y el escapulario de la congregación, haciéndose en adelante ferviente seguidor de la doctrina trinitaria.

En sus huestes, el monarca trajo consigo hasta Sevilla, a varios religiosos franciscanos y a dos padres trinitarios, estos últimos, se adentraron en la ciudad aún en manos de los infieles, en busca de cautivos para proceder a su liberación, tal y como manda la regla principal de su orden.

Una vez reconquistada la ciudad, Fernando III lleva a cabo una serie de obras entre las que destacamos el repartimiento de la misma y la creación de diversas iglesias, tales como San Román, Ómnium Sanctorum, etc... asismismo ordena erigir sendos conventos entre los que destaca uno de los primeros y que gozó de gran favor real, el de la Santñísima Trinidad en las proximidades de la Puerta del Sol, erigido sobre cárceles romanas en que sufrieron martirio las patronas perpetuas de Sevilla, las santas alfareras trianeras Justa y Rufina.

De esta fundación queda constancia en la carta de Privilegio recogida por Don Alonso el Sabio en 1291 y que recoge la repartición que Fernando III efectuó en 1253.

El Rey de Castilla y León, según cuenta la piadosa tradición, trajo consigo la bendita imagen del Niño Rey que hoy nos ocupa, cediédola a los religiosos redentores, que desde su recepción la ubicaron en la Iglesia, como queda constancia en el Libro de la Fundación y que citamos textualmente: "El altar del lado del evangelio lo ocupa el Niño Perdido, dádiva del Santo Rey Don Fernando, admiración y devoción de la Ciudad toda, porque es maravillosa ..."

"...Sin temor a arriesgar sus vidas los trinitarios redentores embarcaban en el puerto de Sevilla, rumbo a los distintos lugares del norte de África, donde tuviesen noticias de que pudiesen existir cautivos cristianos, tras las más que arduas negociaciones que habían de mantener, traían consigo hasta nuestra ciudad a los famélicos y maltrechos cautivos redimidos. Toda vez que arribaban a puerto, junto con una ingente muchedumbre que se agolpaba alrededor de los redimidos, se formaba una severa procesión con los religisosos trinitarios embarcados y con los que llegaban a recibirlos procedentes del convento, portando sendas banderas con la Cruz, la Virgen Santísima y con el escudo de la Orden, llevando hasta los recién llegados la imagen bendita del Niño Jesús Rey y Redentor, pues no en vano merced a la intercesión del Dulce Jesús, se llevaban a cabo las redenciones del cautiverio por los trinitarios..."

Real Hermandad de la Sangre del Cristo de Burgos y Nuestra Señora de los Dolores. (Buen Vecino de Burgos)

Escrito remitido por Dña. Ana López Sáez. Mayordomo de la Real Hermandad de la Sangre del Cristo de Burgos y Nuestra Señora de los Dolores, en nombre del Hermano Mayor, Don Juan Carlos Gutiérrez Gómez.

La Hermandad no tiene el título de trinitaria como tal, pero su historia está ligada a la hermandad trinitaria desde su comienzo hasta hoy en día.

Nuestro titular el Santísimo Cristo de Burgos de las Santas Gotas, o Santísimo Cristo de Burgos de la Trinidad, procede del convento de los Trinitarios calzados de nuestra ciudad. El cual fue traido a nuestra ciudad por el mismo San Juan de Mata en el siglo XIII cuando fundó el convento.

En el siglo XVI y en este convento se funda nuestra hermandad, la cual por diversos problemas desaparece en el siglo XVIII, el Cristo es trasladado en el siglo XIX a la cercana parroquia de San Gil Abad, y es allí donde actualmente se le rinde culto.

En el año 1944 se refunda la hermandad con el Santísimo Cristo Trinitario como titular, con sede ahora en este nuevo emplazamiento. Los trinitarios por ese entonces ya no se encontraban en Burgos, pero es entonces cuando nace la relación de nuestra hermandad con las Hermanas Trinitarias del convento de Burgos. Con ellas hemos celebrado siempre la festividad de la Santísima Trinidad y hemos compartido infinidad de momentos.

Hace ya un par de años y debido a la presentación de un informe del restaurador del Santísimo Cristo hubo que realizar una réplica ya que se desaconsejaba la utilización de la imagen para procesionar, por lo cual se realizó una réplica para tal fin, se habló entonces con las hermanas para que fueran sus anfitrionas durante el resto del año en su convento, a lo cual accedieron con gran agrado, haciendo que este hecho vincule aún más a la hermandad con la familia trinitaria.

Por otro lado nuestro hábito procesional está inspirado en el de los religiosos trinitarios, portamos con muchísimo orgullo la cruz trinitaria que llevaban los religiosos trinitarios calzados del convento en el que se fundó originalmente nuestra hermandad.

Es por estos motivos, y siempre guiados por nuestro afán de crecer como cristianos y aportar todo lo que esté en nuestras manos, que les solicitamos la inclusión de nuestra hermandad en el X Encuentro Nacional de Hermandades y Cofradías Trinitarias, que se celebrará en Sevilla los próximos días 30 y 31 de Enero de 2010.

http://www.sangrecristodeburgos.com/

CANCIONERO TRINITARIO

Cofradía de Nuestro Padre Jesús del Rescate y María Santísima de la Trinidad de Baeza (Jaén)

El Señor del Rescate, realizado a semejanza del Cristo de Medinacelli de Madrid, es una de las imágenes más veneradas de la ciudad de Baeza.

Se desconoce con exactitud, aunque por tradición se ha aceptado como fecha de fundación la de 1615, coincidiendo con la inauguración del nuevo Convento de Trinitarios Descalzos en Baeza.

Este Convento había sido fundado por San Juan Bautista de la Concepción en 1605 en la calle de los Calderones, llamada después de la Platería y Cipriano Alambra, y trasladado luego al final de la calle de Alcalá, donde se habría de construir la gran fábrica barroca. En él vivieron entre otros frailes San Miguel de los Santos, por eso fue llamado este convento “Cuna de santos y sabios religiosos”. Hoy día sólo se conserva la magnífica iglesia.

La Cofradía tiene su sede canónica actual en la Iglesia Parroquial de Santa María del Alcázar y San Andrés Apóstol, donde se reorganizó después de la Guerra Civil, aunque en vísperas a Semana Santa se traslada hasta la mencionada Iglesia Trinitaria, desde donde realiza su Estación de Penitencia en la mañana del Jueves Santo.

Nacida con el carisma trinitario de la redención de cautivos, la Cofradía del Rescate tenía hace años el privilegio de liberar a un preso de la cárcel en su procesión; ahora lo hace de forma simbólica al pasar el Cristo por el Ayuntamiento.

Los nuevos estatutos están aprobados por D. Santiago García Aracil - Obispo de Jaén el 20 de marzo de 1995.

La Cofradía posee su propia Casa de Hermandad en la cuál se conservan todos los enseres y tronos de la Cofradía y además se desarrollan distintas actividades y convivencias.

Textos: Francisco Anguís Marín. Hermano Mayor.
Fotografías: Web Hermandad http://www.rescatebaeza.es/

Hermandad Trinitaria del Cristo de Los Remedios y Ntra. Sra. de Las Angustias (Ronda-Málaga)

La Hermandad Trinitaria del Cristo de Los Remedios y Ntra. Sra. de Las Angustias se encuentra en la localidad malagueña de Ronda. Su Sede Canónica es La Iglesia Santa Cecilia, antiguo Convento Trinitario.

La Hermandad procesiona el Viernes Santo a las 12 del medio día. El desfile consta de dos Tronos, el primero es un misterio formado por El Cristo de los Remedios acompañado de La Virgen del Amparo, San Juan Evangelista y María Magdalena; el segundo es una piedad, Ntra. Sra. de Las Angustias y El Cristo de la Buena Muerte. Ambos tronos son llevados por Horquilleros.

A la Hermandad también pertenece la imagen de Nuestro Señor Cautivo que procesiona en Via-Crucis el Viernes de Dolores a las 23 horas. Es llevado por la Juventud Cofrade. Es un paso de costaleros

Estación de Penitencia 2009 (Galería fotográfica). http://picasaweb.google.es/revistaconlavenia/VIERNESSANTO2009#

Vía Crucis del Señor Cautivo 2009. http://picasaweb.google.es/revistaconlavenia/VIERNESDEDOLORES2009#

De: http://www.hermandadremediosangustias.blogspot.com/

COFRADIA DE LA ESCLAVITUD DE JESUS RESCATADO

La cofradía de la Esclavitud de Jesús Rescatado de La Solana, se fundó en 1716, como nota curiosa e ilustrativa y que aun sigue en vigor, se transcribe a continuación la ordenanza cuarta de aquellos estatutos, que decía:

“EL PRINCIPAL INSTITUTO DE ESTA CONGREGACIÓN ES Y HA DE SER LA OBLIGACIÓN DE ASISTIR LOS CONGREGANTES, EL VIERNES SANTO POR LA MAÑANA EN EL CONVENTO DE TRINITARIOS DE ESTA CORTE, PARA ACOMPAÑAR A LA SANTA IMAGEN DE JESÚS NAZARENO EN PROCESIÓN, CON SU LUZ CADA UNO Y TODOS EN COMUNIDAD, EJECUTANDOLO EN LA MISMA FORMA SIEMPRE QUE POR NECESIDAD Ó BIEN PÚBLICO LA COMUNIDAD DE DICHO CONVENTO Y LA CONGREGACIÓN JUZGAREN CONVENIENTE SACAR EN PROCESIÓN A SU DIVINA MAJESTAD”

Los estatutos actualizados datan del año 2004, habiendo sido aprobados por el Sr. Obispo de Ciudad Real, Sr. D. Antonio Algora Hernando. Estos estatutos señalan en su artículo 4, la asociación voluntaria de fieles, expresión de la Comunión Eclesial, que se unen para ayudarse a vivir más intensamente su fe cristiana, para potenciar la actividad apostólica que dimana de la misma fe y para fomentar obras socio-culturales; esta cofradía por ser publica goza en la iglesia de personalidad jurídica a tenor del can.313.

Entre sus actos destaca la procesión de Viernes Santo (madrugada) cuando procesiona, el titular de la hermandad, procesión de Acción de Gracias, Septenario de la Virgen de los Dolores, Novenario y Ofrecimiento de Jesús Rescatado, Besa pies a Jesús Nazareno Rescatado,(todos los viernes del año). La venerada Imagen de Jesús Rescatado, tiene un lugar preferente en la Parroquia de San Juan Bautista de la Concepción. La Junta de Gobierno está formada por nueve miembros: Presidente ó Hermano Mayor, Vicepresidente, Secretario, Vicesecretario, Tesorero y cuatro Vocales, en la actualidad la hermandad cuenta con una totalidad de 2682 hermanos.

Texto y fotografías gentileza: D. Manuel Candelas Manzano. Secretario de la Cofradía de la Esclavitud de Jesús Rescatado, de La Solana.

Noticias Recientes

Noticia: 01 Octubre 2009

El pasado día 28 de septiembre, la Real Hermandad de la Sangre del Cristo de Burgos y Nuestra Señora de los Dolores. (Buen Vecino de Burgos) de la capital burgalesa, ha remitido escrito solicitando la participación en el X Encuentro.

Una vez, remitido a nuestro Presidente (Confraternidad) y al Delegado Trinitario, y contando con el visto bueno del Ministro Provincial de la Orden Trinitaria, se le ha cursado y aceptado su petición.

Noticia: 27 Septiembre 2009

El pasado día 3, se ha recibido email de la querida Cofradía de Nuestro Padre Jesús del Rescate y María Santísima de la Trinidad de Baeza (Jaén), nos comunicó su interés en asistir al X Encuentro Nacional de Hermandades y Cofradías Trinitarias.

La petición al Delegado Trinitario en la Confraternidad, f. Isidro Hernández y Presidente de la misma, D. Manuel Toledo.

Es para nosotros, como Hermandad anfitriona, un honor contar con la asistencia los hermanos de N. P. Jesús del Rescate de Baeza.

Noticia: 18 Julio 2009

Los Trinitarios celebran el VIII Centenario del sello oficial de la Orden Trinitaria

Recopilado de: www.trinitarios.net

El 24 de mayo pasado dio comienzo en Roma la celebración del Año Jubilar en la Orden Trinitaria, en memoria del sello oficial de los trinitarios. Se recuerda un hecho fundamental en los orígenes de la Orden: la donación de la iglesia y convento de Santo Tomás in Formis, hecha en 1209 por el papa Inocencio III a san Juan de Mata. Esta Casa, situada en el Monte Celio de Roma, en las inmediaciones del Coliseo, fue el lugar donde Juan de Mata pasó los últimos años de su vida, y donde murió en 1213, dedicado a la atención de los enfermos y peregrinos en el anejo hospital trinitario.

Fue el mismo san Juan de Mata quien, al tomar posesión de la Casa, colocó sobre su puerta principal un precioso mosaico que representa el sello o sigilo de la Orden Trinitaria. Representa a Cristo, sentado en trono. Cristo agarra con sus manos a un cautivo blanco (=cristiano) que lleva en sus manos el signo de la Orden trinitaria (=la cruz roja y azul), y a un cautivo negro (=musulmán). En torno a la imagen se lee la inscripción +Signum Ordinis Sanctae Trinitatis et Captivorum, fórmula jurídica que indica que se trata del sello oficial de la Orden.

Santo Tomás in Formis fue el regalo del Papa a Juan de Mata para vivir su proyecto en la Iglesia, junto a la Catedral de San Juan de Letrán, “Madre y Cabeza de todas las iglesias, de la Urbe y del Orbe”, catedral de Roma que, en expresión de san Ignacio de Antioquía, “preside a todas las Iglesias en la caridad”. Fue una especie de segunda confirmación por parte del Papa para el proyecto de Juan de Mata, tras la aprobación de la Regla. El sucesor de san Pedro indicaba así que los trinitarios tienen un lugar dentro de la familia de Dios para vivir un proyecto que, en palabras de Inocencio III, busca más el provecho de Cristo que el propio. Y ese lugar está junto a los cautivos y a los peregrinos, junto a los enfermos y a los pobres. Esa fue la función del hospital de Santo Tomás, y a ella se dedicó su comunidad, con el Fundador a la cabeza.

El Mosaico presenta a Cristo entre los esclavos, al Redentor con los cautivos, recordándonos el misterio de la Redención. Quienes viven en la Casa de la Santa Trinidad tienen que tener presente el ideal que preside este hogar, puesto por el Fundador sobre la puerta de entrada, de forma que sea memoria constante para sus habitantes del “Evangelio de la Redención” que en ella se vive. Es más: el mosaico fue puesto mirando a la calle, para que pudiera ser visto por los transeúntes, como remembranza pública del Evangelio de la salvación y como señal de mano tendida a cuantos necesitaban un techo y una familia amiga que los acogiera.

En la escena representada en el Mosaico aparece el cautivo cristiano, que lleva en sus manos la cruz de la Orden. San Juan de Mata señala en la Regla la obra distintiva de la Orden: “la redención de los cautivos que, a causa de su fe en Cristo, han sido encarcelados”. La Orden Trinitaria es la servidora de aquellos que sufren por la fe en Cristo. El Señor afirma en el Evangelio que “si a mí me han perseguido, también os perseguirán a vosotros” (Juan 15, 20): el corazón y las manos de los trinitarios deben estar pendientes de aquellos en los que se cumple esta palabra.

También aparece el cautivo musulmán en el Mosaico. En un mundo medieval en conflicto entre Cristiandad e Islam, los trinitarios fueron hombres de paz que se movieron en los escenarios violentos de cruzadas, reconquista y piratería mediterránea, trabajando por la libertad de los seres humanos víctimas de la violencia. Así, los trinitarios han sido memoria de que es posible y deseable acercarse a quien es diferente, y han anunciado a Cristo que toma en sus manos incluso a quien lo rechaza o lo ignora.

Cristo aparece en el mosaico en actitud de intercambiar a los cautivos, en relación con el modelo de economía solidaria ideado por san Juan de Mata, expuesto en la Regla de la Orden, y cuyo objetivo es la libertad de los cautivos. La economía es el arte de administrar una casa, una familia y la vida de quienes la componen. La economía trinitaria es el arte de administrar la Casa de la Santa Trinidad y la vida de quienes la forman; y esa Casa tiene su puerta abierta a compartir los bienes de la libertad con quienes han sido privados de ella por motivos de un egoísmo que considera más importante el dinero que las personas. Así, el proyecto de Juan de Mata es un desafío universal para un mundo en crisis, un mundo sin esperanza para los más pobres y leno de miedo para los más ricos: un mundo más humano es posible.

INGRESO EN LA CONFRATERNIDAD

En los Estautos de la Confraternidad se recoge las caracteristicas que deben reunir las Hermandades que deseen ingresar en la Confraternidad de Hermandades y Cofradías Trinitarias.

MIEMBROS DE LA CONFRATERNIDAD

Podrán ser miembros de esta Confraternidad, las Hermandades y Cofradías que cumplan algunos de los siguientes requisitos:

- Las que tengan sede canónica en algún templo regido por una comunidad de religiosos ó religiosas de la Orden Trinitaria.

- Aquellas que ostenten el título de Hermandad ó Cofradía Trinitaria.

- Todas aquellas que a lo largo de su historia, tuvieron relación con la Orden Trinitaria.

- Las Hermandades ó Cofradías que tengan como titular a Jesús Cautivo ó Rescatado, ó a la Virgen del Buen Remedio.

- Las que tuvieren sede canónica en algún templo que en el pasado estuviere regido por la comunidad trinitaria.

Para más información pueden ponerse en contacto en:

* Delegado Trinitario: f. Isidro Hernández
* Presidente de la Confraternidad: Manuel Toledo.
* Hermandad Ntro. Padre Jesús Cautivo y Rescatado (Sevilla) Secretaría

X ENCUENTRO NACIONAL DE HERMANDADES Y COFRADÍAS TRINITARIAS

CRITERIOS ORGANIZACIÓN.

La Hermandad va a organizar un Encuentro con la experiencia de anteriores, basado en su personalidad y características de la Ciudad Sede, Sevilla. Intentando abarcar:

- Conferencias de carácter general y trinitaria como tema específico. (entre dos y tres)
- Actos religiosos. (Oración ante los Sagrados Titulares y Misa Acción de Gracia)
- Recepción Autoridades
- Visitas Patrimonio Histórico de la Ciudad.
- Concierto música.
- Audiovisual

PARTICIPACIÓN

Basándonos en lo recogido por los Estatutos de la Confraternidad (1). Se cursará invitación a Hermandades de la provincia de Sevilla, que con:
- Vinculación
- Fundación
- Titulares
- Sede

Tengan presente a la Orden Trinitaria, Titulares o símbolos de ésta.

FINES DE LA CONFRATERNIDAD

Entre los fines de la Confraternidad, está:

Establecer vínculos de unión entre las Hermandades de esta advocación, tanto en el plano espiritual como material y establecer relaciones cordiales con las demás organizaciones de la Iglesia en las respectivas localidades.

FAMILIA TRINITARIA

Recopilado Web: www.trinitarios.net

La Familia Trinitaria es una familia religiosa, nacida en 1198 e integrada por los hermanos, las hermanas y los laicos que llevan el nombre de la Santísima Trinidad como titular y reconocen como padre a san Juan de Mata, fundador de la Orden Trinitaria. Todos participan de su mismo carisma trinitario redentor, manteniendo la propia independencia de gobierno, y prolongan en la historia su misión de: la gloria de la Trinidad y la redención de los cautivos de nuestro tiempo. Trinitarias y trinitarios, nacidos "para gloria de la Trinidad y la redención de los cautivos", son hoy en la Iglesia y para el mundo testigos del Dios Trinidad y apóstoles de la redención.

Son miembros de la Familia Trinitaria: la Orden de la Santísima Trinidad (Trinitarios), las Monjas Trinitarias Contemplativas, las Religiosas Trinitarias de Valence (Francia), las Hermanas Trinitarias de Roma, las Religiosas Trinitarias de Valencia (España), las Hermanas Trinitarias de Madrid (Urquijo), las Religiosas Trinitarias de Mallorca, las Madres Trinitarias de Sevilla (Beaterio), las Oblatas de la Santísima Trinidad (Roma) y el Laicado Trinitario, en todas sus formas (laicos comprometidos, cofradías, profesores, antiguos alumnos…). Hoy, los miembros de la Familia Trinitaria ejercen su apostolado redentor en treinta y siete países del mundo, de los cinco continentes.

LOS TRINITARIOS... EN ESPAÑA

Recopilado Web: www.trinitarios.net

Los Trinitarios en España estamos organizados en dos provincias, que se corresponden a la demarcación geográfica de España-Norte y España-Sur. Los Trinitarios de España-Norte están presentes en: Madrid (2), Salamanca, Barcelona, Laredo y Santuario de la Virgen Bien Aparecida (Cantabria), Getxo-Algorta (2) y Roma. A esta provincia pertenece el Vicariato Latinoamericano con comunidades trinitarias en Medellín y Bogotá (Colombia) y Puerto Rico. Los Trinitarios de España-Sur están en: Madrid, Alcázar de San Juan y Valdepeñas (C. Real), Villanueva del Arzobispo, Andújar y Santuario Virgen de la Cabeza (Jaén), Córdoba, Sevilla, Granada, Málaga, Algeciras (Cádiz) y Roma. Forma parte de esta provincia trinitaria el Vicariato de América del Sur, compuesto por siete casas, establecidas en Chile, Argentina, Perú y Bolivia.

El apostolado de los trinitarios españoles se estructura en tres grandes áreas: la acción educativa en siete centros escolares, la actividad pastoral en treinta y seis parroquias, catorce de ellas en barrios marginales o zonas rurales, y la acción pastoral-social en las capellanías de catorce centros penitenciarios, en el "Proyecto Hombre", en la emigración, en la asistencia a enfermos y personas ancianas de hospitales o residencias, en comedores populares para transeuntes, en dispensarios médicos, en centros de acogida para niños de la calle, en la producción editorial y en los medios de comunicación social.

f. Antonio Jiménez. Provincial de España-Sur.
Fotografía: www.trinitarios.net

LOS TRINITARIOS... EN EL MUNDO

Recopilado Web: www.trinitarios.net

Según estadísticas del Capítulo General 2007, la Orden Trinitaria cuenta actualmente con 587 religiosos, de ellos, 2 Obispos, 383 Sacerdotes, 31 Hermanos Cooperadores, 147 Estudiantes (52 en Madagascar), 24 Novicios.

Su estructura administrativa está compuesta por siete provincias, un vicariato general, dos vicariatos provinciales, una delegación general y una delegación provincial. Cada una de estas unidades administrativas cuenta con estos miembros: Provincia de España-Sur y Vicariato de América Latina (Perú, Bolivia, Argentina, y Chile (107), Provincia de Italia-Norte (44), Provincia de Estados Unidos (India) (87), Provincia de España-Norte y Vicariato de América Latina (Colombia y Puerto Rico) (98), Provincia de Canadá (39), Provincia de Italia-Sur (69), Vicariato de Austria (4), Provincia de Madagascar (122), Delegación General de Francia (9) y bajo el régimen de la Curia General (8).

En el mundo hay 97 comunidades de religiosos trinitarios, distribuidas en 22 países: Italia (19), España (19), Estados Unidos (14), Madagascar (8), Francia (4), Canadá (4), México (4), Austria (3), Colombia (3), Puerto Rico (3), Chile (2), Argentina (2), Perú (2), Guatemala (2), Polonia (2), India (2), y una en Bolivia, Corea, Gabón, Brasil, Congo y Egipto.

SANTOS TRINITARIOS Y RELIGIOSOS ILUSTRES

Recopilado Web: www.trinitarios.net

La semilla trinitaria sembrada por san Juan de Mata ha dado abundantes frutos de santidad a la Iglesia:

San Félix de Valois, santo (+1212), íntimo colaborador de san Juan de Mata, uno de los ermitaños que constituyeron la primera comunidad trinitaria de Cerfroid, cofundador de la Orden Trinitaria.

San Juan Bautista de la Concepción, santo (1561-1613), nacido en Almódovar del Campo (Ciudad Real), místico y escritor, reformador de la Orden Trinitaria, maestro de vida espiritual, testimonio de vida de oración, penitencia y apostolado. Sus restos descansan en el convento de los Padres Trinitarios de Córdoba.

Beato Marcos Criado, beato (1522-1549), nacido en Andújar (Jaén), predicador de la fe cristiana por tierras andaluzas, mártir del Evangelio.

San Simón de Rojas, santo (1552-1624), nacido en Valladolid, una vida dedicada a la enseñanza y al gobierno de sus hermanos. Consejero de grandes personajes de la Corte Española, gran apóstol de la devoción a la Virgen María, fundador de la Congregación del Ave María para el servicio de pobres y enfermos; institución que aún existe en la Plaza del Doctor Cortezo de Madrid.

Fray Tomás de la Virgen, venerable (1587-1647), nacido en Villanueva de los Infantes (Ciudad Real), consejero de papas, obispos y gobernantes, modelo de esperanza desde el misterio del dolor, hizo de su larga enfermedad lugar de anuncio de Cristo crucificado. Sus restos descansan en la Iglesia de los trinitarios de Valdepeñas (Ciudad Real).

San Miguel de los Santos, santo (1591-1625), nacido en Vic (Barcelona), figura señera de la mística española, maestro de literatura espiritual, patrono de la juventud trinitaria y de la diócesis de Vic (Barcelona), considerado por la devoción popular abogado contra el cáncer.

Marcela de San Félix, (1605-1687), nacida en Madrid, hija de Lope de Vega, trinitaria de clausura del monasterio de Madrid, de vida santa, una de las principales escritoras líricas femeninas del S. XVII español.

Ángela María de la Concepción, sierva de Dios (1649-1690), reformadora de las trinitarias de clausura, fundadora del Monasterio de Trinitarias Descalzas de El Toboso, escritora mística.

Teresa Cucchiari, venerable (1734-1801), terciaria trinitaria, fundadora de las religiosas trinitarias de Roma, una vida entregada a la educación de las niñas pobres.

Ana María Taigi, beata (1769-1837), esposa y madre de familia, terciaria trinitaria, mujer de gran vida mística, ejerció admirables obras de caridad con los pobres e indigentes, patrona de la Acción Católica Femenina Italiana.

Isabel Canori Mora, beata (1775-1825), esposa y madre de familia, terciaria trinitaria, mártir del amor fiel en la vida de matrimonio, exponente cumbre de la vida mística.

Miguel Ferrer, (1770-1857), religioso trinitario ejemplar, fundador de las Trinitarias de Mallorca, escritor periodista, defensor de los derechos humanos.


Francisco Méndez Casariego, venerable (1850-1924), sacerdote diocesano de Madrid, fundador de la congregación de Hermanas Trinitarias de Madrid, vida entregada a la liberación de la juventud necesitada. Los hogares de acogida por él fundados son una “puerta siempre abierta” para las jóvenes que llaman a sus puertas.

Mariana Allsop, sierva de Dios (1854-1932), confundadora de las Hermanas Trinitarias de Madrid, una vida de madre entregada a las chicas abandonadas y sin hogar.

Ángela Austch, sierva de Dios (1900-1944), religiosa trinitaria de Valencia, testigo de la caridad heroica en los campos de concentración de Ravensbrück y Auschwitz, donde murió.

Giuseppe Di Donna, siervo de Dios (1901-1952), religioso trinitario, obispo misionero, dedicado con celo a la evangelización de Madagascar, miembro del primer grupo de misioneros trinitarios llegados a la isla malgache en 1926.

Domingo Iturrate, beato (1901-1927), nacido en Dima (Vizcaya), testigo joven del amor de Dios en el cumplimiento perfecto de los actos sencillos de la vida ordinaria de comunidad, modelo de vida religiosa.

Félix de la Virgen, venerable (1902-1951), modelo de religiosa y humildad, formador de religiosos, predicador popular.

Mariano de San José Altolaguirre y nueve compañeros mártires, beatificados en Roma el 27 de octubre de 2007.

Isabel de la Trinidad (1693-1774), fundadora del Beaterio de la Santísima Trinidad de Sevilla para la atención de las niñas huérfanas, Trinitarias de Sevilla.

Eva Lavalliere, sierva de Dios (1866-1929), religiosa trinitaria francesa, que se convirtió al catolicismo, luego de vivir una vida disoluta como actríz de vaudeville.

Son también siervos de Dios: Juan del Águila, Juan de Palacios y Bernardo de Monroy, mártires de Argel y Pedro Garrido, terciario trinitario.

LOS TRINITARIOS EN SEVILLA

Fue una de las cuatro ordenes religiosas que inicialmente se unieron al Vía-crucis de Sevilla, instaurado por el Marqués de Tarifa, D. Enríquez de Ribera.

Papa Pío VII

En 1821, beatificado por S.S. Pío VII, el fundador de los Trinitarios Descalzos, Juan Bautista de la Concepción y llegadas sus bulas a Sevilla, su comunidad decidió dirigirse al clero de la parroquia de San Miguel, los cuales habían unido a la petición a la Santa Sede y a la Archicofradía Sacramental de la misma, para que considerando como Padrinos de ésta beatificación al Arcángel San Miguel y a Nuestra Señora del Rosario, las trasladasen a su convento y presidir la función religiosa. Así el 16 de febrero se formó una procesión, desde San Miguel, dando principio los doce niños con cirios de la Hermandad del Sagrario, diputaciones de las Hermandades, convite de hermanos con velas, estandarte del Santísimo, paso de San Miguel (para esta ocasión se le pusieron a la imagen ojos de cristal), que iba sobre andas de la Virgen del Carmen del Santo Ángel, y el preste. Después seguían gran número de cirios, cruz parroquial y la Virgen del Rosario, en las andas de Monte-Sión, preste y palio de respeto, música de Artillería y una compañía tocando tambores y pífanos.

Para poder entrar el paso de la Virgen del Rosario en el Convento Trinitario (actual de la Hermandad del Cristo de Burgos), fue preciso cortar los zancos de la parihuela. Ambos pasos quedaron flanqueando el Altar Mayor.

San Juan Bautista de la Concepción

Terminados los cultos al nuevo beato, el día 4 volvieron en nueva procesión a San Miguel, en compañía de las andas de quien había sido elevado a los altares Fray Juan Bautista, colocado en un templete de plata de la Hermandad del Sagrario. Los cronistas manifestaron que esta procesión fue una de las mejores que se habían organizado en Sevilla, por la numerosísima de su concurrencia, tanto de asistentes a ella, como de espectadores.

Mendizábal

Después de la desamortización de Mendizábal, vuelve a Sevilla la Orden Trinitaria, en el año 1986, haciéndose cargo de la Parroquia de Ntra. Sra. de las Veredas (Valdezorras), posteriormente de la San Ignacio de Loyola (Polígono de San Pablo), de las Capellanías de los Centros Penitenciarios de Sevilla-2 y el Centro de Mujeres de Alcalá de Guadaira.

Recopilado de la Web: www.jesuscautivoyrescatado.com

HISTORIA DE LA IMAGEN DE JESÚS NAZARENO "RESCATADO"

Recopilado Web: www.jesuscautivoyrescatado.com

Las advocaciones del Señor "Rescatado", "del Rescate", "Medinaceli"..., expresan la misma devoción a Jesús.

La historia explica que una Imagen de Jesús Nazareno es rescatado de las ordas moras en 1681, cuenta Francisco de Sandoval y Rojas, testigo ocular y que escribió el libro titulado "Aviso Verdadero", así como, lo recogen los "Anales del Reino", que registran el hecho el día 27 de abril de 1681. Donde se narra el ataque del rey moro Muley Ismael al mando de 80000 musulmanes, al Fuerte de San Miguel, en el puerto de Mámora, en el reino de Fez, (Mauritania), reinando el rey Felipe III. En el cual, se veneraban ciertas Imágenes entre ellas la de Ntro. Padre Jesús Nazareno, este ataque se saldó con muchísimas bajas, prisioneros y la rendición del "fuerte".

Mientras tanto algunos cautivos cristianos, movidos por la caridad, dieron cuenta a los Padres Trinitarios, fray Alejandro de la Madre de Dios, de quien son las siguientes afirmaciones:

Jesús Nazareno Rescatado (llamado popularmente "El Cautivo de Medinaceli-Madrid")

"...Se rescataron del poder de los moros 211 cautivos, 17 imágenes y diversos vasos y ornamentos sagrados. Llevándose las imágenes desde Mequinez hasta Tetuán, dentro del mes de diciembre de 1681, desde allí a Ceuta, pasando el estrecho de Gibraltar sin determinar en Algeciras, llegando a Sevilla a finales de julio de 1682, para terminar en Madrid recibiéndolas el rey Carlos II, su Corte y Ministros"...

Relata la crónica oficial, que ya en Madrid, se organizó una procesión que partiendo de la Iglesia de los Trinitarios, recorrió las calles principales de la población, siendo llevadas las imágenes a hombros de sacerdotes, ante el entusiasmo creciente de la muchedumbre que no cesaba en sus vítores y aclamaciones. Al paso de la imagen de Jesús "Rescatado", era tal la devoción que suscitaba, que muchos derramaron lágrimas, en justa recompensa a los ultrajes recibidos en tierras mauritanas. Uno de los actos que más calaron en el pueblo, fue el Besapies de la Imagen centrado por los fieles en el primer viernes del mes de Marzo de cada año.

Del Convento de Madrid, pasó la devoción al resto de conventos Trinitarios no solo españoles sino también del extranjero, debiendo señalar las ciudades de Roma, Varsovia, Cuba, Argentina, Chile y Perú entre otras muchas y recientemente en Madagascar.

Por otro lado Fray José Álvarez de la Fuente en su obra "Sucesión Pontificia... publicada en Madrid en 1746, se hace eco de una crónica de la referida Orden Trinitaria. En ella se dice que Felipe III, para combatir a los berberiscos, envió tropas al mando de don Luis fajardo para tomar Mámora, ciudad próxima a Argel. Ultimada la conquista, la mezquita fue transformada en templo cristiano. Precisamente, en aquel templo expusieron al culto varias im genes, entre las cuales había una de Jesús Nazareno.

Nuestro Padre Jesús Cautivo y Rescatado.
Titular de la Hermandad.

Al ser reconquistada muchos años después, dicha población por los musulmanes, los frailes Trinitarios comenzaron a negociar en Fez el rescate del Nazareno. Los infieles, tras poner múltiples inconvenientes, decidieron entregar la imagen si los religiosos abonaban por ella su peso en monedas de oro. Una vez firmado el convenio, se colocó la escultura en un platillo de la balanza y, al comenzar los frailes a depositar monedas en el otro, éste se inclinó rápidamente como si el peso fuese leve. El prodigio se repitió cuantas veces cambiaron la balanza.

Los moros trastornados por su impotencia ante la omnipotencia divina, arrojaron la escultura a una hoguera.

Extinguido el fuego, el Cristo había quedado sin la más leve quemadura. Entonces, encerraron la imagen del Redentor, como un cautivo vulgar, en un calabozo. De inmediato, se declaró en la población una epidemia de peste.

Aterrados, los marroquíes sacaron dicha efigie y, a través de Argel, Mogador y Tánger, la entregaron a los españoles que, acto seguido, la embarcaron de nuevo para España.

De esta manera los Trinitarios trasladaron el Cristo a Madrid, poniéndolo, como el cuerpo de San Francisco de Borja, bajo el patrocinio de los duques de Medinaceli. Ante tal acontecimiento, la Orden Trinitaria, dedicada a la redención de cautivos, dispuso que una imagen de ese modelo iconográfico se colocara al culto público en todos los conventos Trinitarios descalzos del mundo.

Es por ello, que todas las Imágenes de Nazarenos o Cautivos Rescatados, del Rescate o Medinaceli, portan al cuello el escapulario con la Cruz Trinitaria (vertical predominante en rojo y horizontal predominada en azul), colores de la Orden Religiosa.

En la actualidad son singularmente notables las Imágenes del "Rescatado", además de la de Madrid, las de Córdoba, Alcázar de San Juan, Valdepeñas, Andújar, Antequera, Algeciras, Barcelona y Sevilla.

REZO DEL SANTO TRISAGIO

Bendita sea la Santa e indivisible Trinidad, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

V. Abrid, Señor mis labios.

R. Y mi voz pronunciará vuestra alabanza.

V. Dios mío, mi defensa te encomiendo.

R. Señor, a mi socorro acude presto.

Gloria sea dada al Padre, Gloria al eterno Hijo, Gloria al Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.

Acto de Contrición

Amorososìsimo Dios, uno y Trino, Padre, Hijo y Espíritu Santo, en quien creo, en quien espero, a quien amo con todo mi corazón, cuerpo y alma, sentidos y potencias, y por ser vos mi Padre, mi señor y mi Dios infinitamente bueno y digno de ser amado sobre todas las cosas, me pesa, Trinidad Misericordiosa, me pesa, trinidad amabilísima, me pesa Trinidad Santísima, de haberos ofendido sólo por ser vos quien sois: propongo y os doy palabra de nunca mas ofenderos, y de morir antes que pecar; espero en vuestra suma bondad y misericordia infinita que me habéis de perdonar todos mis pecados y me daréis gracia para perseverar en un verdadero amor y cordialísima devoción de vuestra siempre amabilísima Trinidad. Amén.

Himno

Ya se aparta el sol ardiente
Tu, luz perenne. Unidad
Danos un amor ferviente,
Santísima Trinidad.
En la aurora te alabamos
Y en la tarde ¡oh sumo bien!
Confiados esperamos
Que allá en el cielo también.
Al Padre, al Hijo, y al
Santo Espíritu, con fervor
Demos en piadoso canto
Gloria, alabanza y honor. Amén.

Ahora en su rosario, en el primer misterio rezar Padre Nuestro y Gloria, decir en las 9 nueve perlas siguientes:

“Santo, Santo, Santo eres en verdad Señor Dios de los Ejércitos, Rey del Universo, llenos están los cielos y la tierra de la majestad de Tu Gloria. Gloria al Padre, Gloria al Hijo, Gloria al Espíritu Santo.

Y el coro responde:

“Como era en un principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.”

Y al terminar las 9 veces se dice:

“Por infinitos siglos de los siglos. Amén”

Hacer lo mismo en el segundo y tercer misterio, hasta completar 27 veces Santo, Santo, Santo……….

Antifonía

A Tì, Dios Padre ingénito; a Tî Hijo unigénito; a Tî, Espíritu Santo paráclito, santa e indivisible Trinidad de todo corazón te confesamos, alabamos y bendecimos: a Tì se dé Gloria por los siglos de los siglos.

V. Adoremos al Dios de las alturas.

R. Alabémosle en la tierra todas sus criaturas.

Oración

Amabilísimo Señor, Dios Uno y Trino, dadnos continuamente vuestra gracia, vuestra caridad y la comunicación de Vos para que en tiempo y eternidad os amemos y glorifiquemos, Padre, Hijo y Espíritu Santo, una deidad, por infinitos siglos de los siglos. Amén.

Gozos a la Santísma Trinidad

Dios Uno y Trino, a quien tanto Arcángeles. Querubines, Angeles y Serafines Dicen: Santo, Santo, Santo.

Santísima Trinidad,
Una esencia soberana,
De donde en raudales mana
La Divina Caridad,
De tu inmensa majestad
Ante el trono sacrosanto.

Angeles y Serafines, Arcángeles y querubines Dicen Santo, Santo, Santo.

Oh misteriosa deidad
De una esencia y tres personas,
Pues que piadosa perdonas,
Nuestra miseria y maldad,
Oye con benignidad
Este fervoroso canto.

Angeles y Serafines,………….

El Trisagio que Isaías
Escribió con tanto celo,
Lo cantan siempre en el cielo
Angélicas jerarquías;
Tan piadosas melodías
Son de las almas encanto.

Angeles y Serafines,…………….

Este Trisagio glorioso
Voz del coro Celestial
Contra el poder infernal
Es auxilio poderoso,
Y en este mar proceloso,
Puerto en que cesa el quebranto.

Angeles y serafines,…………

De la muerte repentina
Del rayo exterminador,
De la peste y del temblor,
Libra esta oración divina;
Ella la mente ilumina
Y disipa nuestro llanto.

Angeles y Serafines,…………….

Es el iris que se ostenta
Precursor de la bonanza
Es áncora de esperanza
En la desecha tormenta,
Es la brújula que orienta
Al tender la noche el manto.

Angeles y Serafines,……………..

Es escudo soberano
De la divina justicia,
Con que de infernal malicia
Triunfa el devoto cristiano,
Y hace que el dragón tirano
Huya con terror y espanto.

Angeles y Serafines,……………….

De la guerra fratricida
Que ensangrienta nuestro suelo,
El Trisagio, don del Cielo,
Nos preserva con su egida;
Y en dulce paz bendecida
Suba hasta Dios nuestro canto.

Angeles y Serafines,……………….

Yo confío en vuestro amor,
Santo Dios, fuerte, inmortal,
Que en el coro celestial
Cantaré con gran fervor
El himno que tanto honor
Causa, cuando en su canto,

Angeles y Serafines,……………

Dios Uno y Trino a quien tanto Arcángeles, Querubines, Angeles y Serafines, Dicen: Santo, Santo, Santo.

Antífonía

Bendita sea la santa e indivisible Trinidad, que todas las cosas crea y gobierna, ahora y siempre y por los infinitos siglos. Amén

V. Bendigamos al Padre y al Hijo con el Espíritu Santo.

R. Alabémosle y ensalcémosle por todos los siglos.

Oración

Omnipotente y sempiterno Dios, que te dignaste revelar a tus siervos la gloria de tu eterna Trinidad, y que adorasen la unidad de tu augusta Majestad en la confesión de la fe; te suplicamos rendidos que por la misma confesión de la misma fe, nos veamos siempre libres de las adversidades y peligros. Por Jesucristo Señor nuestro, que con el Padre y el Espíritu Santo vive y reina por los siglos de los siglos. Amén.

Ofrecimiento

Rogàmoste, Señor, por la santa iglesia católica, en especial por nuestro Santo Padre El Papa y todos los prelados que la gobiernan, por la exaltación de la santa fe católica, la conversión de los infieles, herejes y pecadores, paz y concordia entre los príncipes cristianos, perseverancia de los buenos y arreglo de las costumbres, por los perseguidos, afligidos, enfermos y agonizantes, por las almas del purgatorio, por el acierto en los gobiernos de las naciones, unión en los matrimonios, ejemplo en las familias y santa educación de la juventud; por nuestros amigos y enemigos y por todas las necesidades espirituales y temporales del pueblo y del estado.

Sagrado Corazón de Jesús, fuente de bondad y misericordia.

Ten piedad de nosotros.

Tres Padres Nuestros, Avemarías y Glorias por el remedio de todas nuestras necesidades.

Sagrado Corazón de Jesús, en vos confiamos infinitamente.

Acto de desagravio

Divino Salvador de las almas; cubiertos de confusión nuestros rostros, nos posternamos en vuestra presencia soberana y dirigiendo nuestra vista al solitario Tabernáculo, donde gemís cautivo de nuestro amor, pàrtense nuestros corazones de pena al ver el olvido en que os tienen los redimidos, al ver esterilizada vuestra sangre, e infructuosos los sacrificios y escarnecido vuestro amor. Pero ya que con infinita condescendencia permitís que unamos esta noche nuestros gemidos a los vuestros, nuestras lágrimas a las que brotaron por nuestra causa de vuestros Sacratísimos ojos, a las lágrimas de sangre que vertieron vuestros Divinos ojos, os rogamos dulce Jesús, por los que no ruegan, os bendecimos por los que os maldicen y os adoramos por los que, despiadados os ultrajan, y con toda la energía de nuestras almas, deseamos bendeciros y alabaros en todos los instantes de nuestra vida y en todos los Sagrarios de la tierra y con los valiosos afectos de vuestro amante Corazón.

Suba, Señor, hasta Vos, el doloroso grito de expiación y arrepentimiento que el pesar arranca de nuestros contritos corazones.

V. Por nuestros pecados, por los de nuestros padres, hermanos y amigos, por los del mundo entero.

R. Perdón Señor, perdón.

V. Por las infidelidades y sacrilegios, por los odios y rencores.

R. Perdón Señor, perdón.

V. Por las blasfemias, por la profanación de los días santos.

R. Perdón Señor, perdón.

V. Por las impurezas y escándalos.

R. Perdón Señor, perdón.

V. Por los hurtos e injusticias, por las debilidades e irrespetos humanos.

R. Perdón Señor, perdón.

V. Por la desobediencia a la Santa Iglesia Católica, la que instituyó Jesucristo, por la violación del ayuno.

R. Perdón Señor, perdón.

V. Por los crímenes de los esposos, por las negligencias de los padres, por las faltas de los hijos.

R. Perdón Señor, perdón.

V. Por los atentados cometidos contra el Papa.

R. Perdón Señor, perdón.

V. Por las persecuciones levantadas contra los Obispos, Sacerdotes, religiosos y Sagradas Vírgenes.

R. Perdón Señor, perdón.

V. Por los insultos hechos a vuestras imágenes, la profanación de los templos, el abuso de los sacramentos y los ultrajes al augusto Tabernáculo.

R. Perdón Señor, perdón.

V. Por los crímenes de la prensa impía y blasfema, por las horrendas maquinaciones de tenebrosas sectas.

R. Perdón Señor, perdón.

V. Por los justos que vacilan, por los pecadores que resisten a la gracia y por todos los que sufren.

R. Piedad, Señor piedad.

V. Perdón, Señor, y piedad por el más necesitado de vuestra gracia; que la luz de vuestros Divinos Ojos no se aparte jamás de nosotros; encadenad a la puerta del Tabernáculo nuestros inconstantes corazones; hacedles allí sentir los incendios del amor Divino, y a vista de las propias ingratitudes y rebeldías, que se deshagan de pena, que lloren lágrimas de sangre, que vivan muriendo de amor.

R. Amén.

GLORIA A TI SEÑOR JESUS. GRACIAS POR SALVARNOS.

JESUS, MARIA, Y JOSE OS AMO SALVAD VIDAS, NACIONES Y ALMAS. AMÉN

REAL COFRADÍA DE NTRO. PADRE JESÚS DEL RESCATE (LINARES-JAÉN)

La Cofradía del Rescate se funda el 8 de abril de 1897 por unos albañiles de Baeza, aprobándose sus primeros estatutos en 1901.

Vestían, en su estación de penitencia, túnica marrón con cola y símbolo del Carmelo.

Los Hermanos que constituyeron la primera Junta de Gobierno, fueron:

Alférez: D. Mateo Garrido y Ayala; Hermano Mayor Interino: D. Juan Fco. de Haro Guijarro:

Hermanos Fundadores: D. Andrés Ayala Rodríguez, D. Francisco Ayala Rodríguez, D. Eduardo Ayala Rodríguez, D. Bartolomé Ayala, D. Idelfonso Gómez López, D. Francisco Tobaruela, D. Vicente Carrillo Pesteñar, D. Juan Agudo Real,D. Francisco Ortiz, D. Antonio Jiménez,; a ruego de don Eduardo Ayala y F^co Ayala: D. Rafael Ureña; por el Alférez y a ruego de Bartolomé Ayala: D. Manuel Ayala; siendo cura-párroco de Santa María la Mayor Rvdo. D. Eufrasio López.

Desde su fundación pertenece a la Orden Trinitaria, y advertían los estatutos fundacionales que para ser miembro de la Cofradía, era Antiqua; necesario manifestar pública y privadamente ser católico, apostólico y romano no pudiendo ser admitidos en manera alguna las personas que tengan una tachas o nota difamante o mancha de pecado público o de escándalo.

En 1948, tras la muerte de D. Luis Molina Marín, toma posesión del cargo de Alférez de la Cofradía D. Luis Molina Caro. Entre 1957 y 1962 se realiza el trono de la Virgen, obra de D. Francisco Francoso. Durante este periodo, en 1958, comienza a ejecutarse el trono del Señor.

En 1972 se funda la Agrupación musical de Nuestro Padre Jesús de Rescate y María Santísima de los Dolores (Banda Grande).

Y sería en 1981 cuando se fundase la Agrupación musical de Nuestra Señora de los Dolores (Banda Chica), siendo Hermano Mayor D. Francisco Martínez Zapata. Cabe destacar la magnífica sonoridad de la que hacen alarde, que es punto de admiración y réplica en nuestra Semana Santa.

Ante el deterioro de la imagen de Nuestra Señora se encarga en 1981 a D. Luis Álvarez Duarte una nueva la cual fue bendecida en 1982, y tal es el sentimiento hacia "La Señora" y a la Cofradía que la estuvo vistiendo todas las Semana Santa hasta que por alguna circunstancia en 1997 dejó de hacerlo. También en este año se termina el trono del Señor, obra, en pino del Brasil, de Manuel Ramírez Guzmán.

En 1984 y 1985 se realiza la salida a costaleros del Paso de Palio y del Paso de Misterio respectivamente.

El 15 de septiembre de 1988 se bendijo nuestra primera Casa de Hermandad, sita en calle Zabala, 8 y siendo Hermano Mayor Juan Gómez Sánchez.

Entre 1989 y 1992, aprovechando el lugar común de reunión, que es la Casa de Hermandad, esta sufre reformas para alojar un salón de actos, habitación para instrumental y túnicas, salón de convivencia, donde se podía compartir una charla, ver televisión o jugar un torneo de tenis mesa.

En 1991 a instancias del Párroco de Santa María la Mayor, D. Ramón López Pozas, se lleva a cabo el primer Vía Crucis, con la participación de todas las Hermandades con sede canónica en la Parroquia. Este Vía Crucis se viene celebrando el 5º Viernes de Cuaresma todos los años desde entonces.

El 25 de mayo de 1993 se aprueban los estatutos, que rigen en estos momentos, por el Obispo de la Diócesis de Jaén D. Santiago García Aracil.

En el año 1994 se realiza el primer pregón de una Cofradía "I Pregón de la Juventud Cofrade" a cargo de Antonio García Delgado.

En 1996, siendo Hermano Mayor Luis Molina Marín, ante el deterioro que sufría la imagen de Nuestro Señor se encarga a Teresa López-Obregón Silvestre y José Miguel Tallada Lucena la restauración de dicha imagen. Para ello se realizó un estudio y posterior envío para aprobación al Obispo de la Diócesis.

En 1997 se funda el primer tercio de Trompeteros y sería en 1999 cuando se fundase el segundo tercio.

Ya, en el año 2000 se encarga a Manuel Ramírez Guzmán un nuevo paso para el Señor, el cual hace imposible la histórica salida por la puerta de San Pedro.

Texto y fotografías de la Web: http://www.hermandaddelrescate.com/

SELLO OFICIAL DE LA ORDEN TRINITARIA

De la Web: www.trinitarios.net

Los Trinitarios celebran el VIII Centenario del sello oficial de la Orden Trinitaria

El 24 de mayo pasado dio comienzo en Roma la celebración del Año Jubilar en la Orden Trinitaria, en memoria del sello oficial de los trinitarios. Se recuerda un hecho fundamental en los orígenes de la Orden: la donación de la iglesia y convento de Santo Tomás in Formis, hecha en 1209 por el papa Inocencio III a san Juan de Mata. Esta Casa, situada en el Monte Celio de Roma, en las inmediaciones del Coliseo, fue el lugar donde Juan de Mata pasó los últimos años de su vida, y donde murió en 1213, dedicado a la atención de los enfermos y peregrinos en el anejo hospital trinitario.

Fue el mismo san Juan de Mata quien, al tomar posesión de la Casa, colocó sobre su puerta principal un precioso mosaico que representa el sello o sigilo de la Orden Trinitaria. Representa a Cristo, sentado en trono. Cristo agarra con sus manos a un cautivo blanco (=cristiano) que lleva en sus manos el signo de la Orden trinitaria (=la cruz roja y azul), y a un cautivo negro (=musulmán). En torno a la imagen se lee la inscripción +Signum Ordinis Sanctae Trinitatis et Captivorum, fórmula jurídica que indica que se trata del sello oficial de la Orden.

TRINITARIA HERMANDAD DEL STMO. CRISTO DE LA HUMILDAD Y PACIENCIA - JEREZ (CÁDIZ)

Gentileza de: D. Jaime Jesús Sánchez. Consejero de medios de comunicacion y web de la Hermandad

DATOS DE LA HERMANDAD

Nº de Hermanos: 150 aprox.
Sede: C/ Campana nº 31 (Jerez de la Fra.)
Web Oficial: www.humildadypacienciajerez.blogspot.com
Residencia Canónica: Iglesia de la Stma. Trinidad (provisional)

Junta de Gobierno:
- Hermano Mayor: Jose Manuel Bellido Rubio
- Tnte. Hermano Mayor: Jose María López Bennet
- Mayordomo: Salvador Ramírez Castro
- Tesorero: Francisco Barea
- Secretario: Joaquín Baro de Alba
- Vocal de Formación: Jose Toledo
- Vocales: Francisco Marín y Miguel Ángel Lebrero
- Diputado Mayor de Gobierno: Borja Sánchez López

- Capataz: Ramón Gaitero

Datos sobre nuestros titulares:

El nuevo paso es un proyecto de Francisco Verdugo, en este primer año saldrá en carpintería.

Stmo. Cristo de la Humildad y Paciencia
Talla del s. XVII, de Francisco de Villegas. La talla representa al Varón de Dolores, siendo esta una de las que tenían más devoción en la baja Edad Media. El varón de Dolores representa a Jesús sedente sobre una roca, medita sobre la pasión momentos antes de ser crucificado.
Sobre el paso el Stmo. Xpto. Ocupa el centro del paso. En el frontal del paso se encuentra a dos ángeles sosteniendo la cruz, donde posteriormente será crucificado y el cáliz de amargura, detrás se encuentra la túnica sostenida por dos ángeles.

Túnica nazarena:
Capirote, túnica de cola y escapulario de color blanco marfil, el pecho escudo de la hermandad y Correa de cuero.

Insignias:
- Novedoso guión en forma de “bacalao” realizado en terciopelos añil y sobre este el escudo de la corporación, el asta es de plata repujada. (Estreno 2009)
- Bandera de la hermandad, blanca con la cruz trinitaria y mástil de madera.
- Libro de Reglas. (Estreno 2009)
- Varas de la Presidencia, de plata y sencillas.
- Cruz de Guía, de madera con líneas rectas y sencillas. (Provisional).

Historia de la Hermandad:
Se funda la Asociación de Fieles de la Humildad y Paciencia en 1994, tras el paso de los años esta asociación tenía poco movimiento, en el año 2000 el Obispo de Don Rafael Bellido Caro, la hace Hermandad, tras años donde la hermandad estuvo mas tiempo muerta que viva, a finales de 2007 toma posesión la Junta de Don Jose Manuel Bellido Rubio, este realizó las reglas en tiempo record y puso a la cofradía en la calle el pasado Sábado de Pasión de 2008 haciendo estación de penitencia a San Miguel desde la P. de los Descalzos, en 2009 la hermandad por segundo año se puso en la calle vistiendo la túnica nazarena y realizando estación de penitencia en San Miguel, esta vez desde la Sta. Iglesia Catedral.

VIDEOS:
http://www.youtube.com/watch?v=JpukrmguSr8
http://www.youtube.com/watch?v=6dE0EF35cdk
http://www.youtube.com/watch?v=RP0tLYaowts

PROLIBERTAS

Prolibertas es una Fundación, sin ánimo de lucro, promovida e impulsada por la Orden de la Santísima Trinidad Provincia España-Sur. Fue clasificada como de asistencial social y cooperación al desarrollo, por Orden Ministerial de fecha 31/10/01. Figura inscrita con el Nº 29-0069 en el Registro de Fundaciones Asistenciales del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales.

Según recogen sus estatutos, su objeto principal es la lucha contra la marginación y exclusión social, atendiendo y ayudando a todo tipo de personas que, sin distinción o discriminación alguna, dentro o fuera del territorio nacional, padezcan algún tipo de necesidad o marginación, careciendo de medios propios para su solución.

Ante la realidad social tan compleja y desesperanzadora que vivimos hoy, los trinitarios nos planteamos la necesidad de dar respuestas concretas, organizadas y actuales. Así, desde la búsqueda del compromiso con los hombres y las mujeres de nuestro tiempo surge Prolibertas.

El ámbito de actuación de Prolibertas se extiende a todo el territorio nacional, así como a otras localidades y territorios de Europa y países en vías de desarrollo donde pueda ejercer su actividad de acuerdo a sus fines.

Recopilado de la Web: www.prolibertas.org

HERMANDADES MIEMBROS DE LA CONFRATERNIDAD

TITULOS Y ESCUDOS CORPORATIVOS

Fervorosa y Trinitaria Hermandad del Santísimo Sacramento y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús Cautivo y Rescatado, Nuestra Señora del Rosario Doloroso, San Juan de Mata, San Ignacio de Loyola (Sevilla)






Hermandad Trinitaria del Santísimo Cristo de la Humildad y Paciencia, Nuestra Señora de la Trinidad y San Antonio Abad (Jerez de la Frontera-Cádiz)




Pontificia, Real y Muy Ilustre Hermandad Sacramental y Archicofradía de Nazarenos del Sagrado Decreto de la Santísima Trinidad, Santísimo Cristo de las Cinco Llagas, María Santísima de la Concepción, Nuestra Señora de la Esperanza Coronada y San Juan Bosco. (Sevilla)




Cofradía del Santísimo Cristo de la Expiración y María Santísima de los Dolores. (Úbeda-Jaén)






Real e Ilustre Archicofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno
Rescatado y Nuestra Señora de la Soledad (Valdepeñas-Ciudad Real)





Real e Ilustre Esclavitud de Nuestro Padre Jesús Nazareno Rescatado y María Santísima de los Dolores (Alcázar de San Juan- Ciudad Real)






Ilustre y Piadosa Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno Rescatado y María Santísima de la Amargura (Córdoba)






Hermandad del Santísimo Cristo de los Remedios y Nuestra Señora de las Angustias (Ronda (Málaga)




Real, Venerable y Seráfica Esclavitud y Antigua Archicofradía del Santísimo Sacramento, de la Inmaculada Concepción y Ánimas Benditas, y Fervorosa Hermandad de Penitencia de Nuestro Padre Jesús Cautivo y Rescatado y María Santísima de la Trinidad (Medinaceli) (San Fernando-Cádiz)



Real Hermandad y Cofradía de Ntro. Padre Jesús del Rescate y María Santísima de los Dolores (Linares-Jaén)







Hermandad de la Esclavitud de Jesús Rescatado (La Solana-Ciudad Real)






Hermandad de los Santos Juan de Ávila y Juan Bautista de la Concepción. (Almodóvar del Campo-Ciudad Real)







Hermandad de la Santísima Virgen de la Peña (Madrid)







Venerable Esclavitud y Cofradía de Penitencia de Nuestro Padre Jesús Cautivo y Rescatado (Medinaceli) y María santísima de los Dolores de la V.O.T. Servita. (Chiclana de la Frontera-Cádiz)

IDEARIO DE LAS COFRADÍAS TRINITARIAS

LAS COFRADÍAS Y HERMANDADES EN LA FAMILIA TRINITARIA

IDEARIO

1. PREÁMBULO

1.1 Texto aprobatorio del P. Ministro General

1.2 Introducción histórica

Desde los orígenes de la Orden Trinitaria, existen fieles cristianos que, de forma individual, o bien formando corporación (cofradía) se han vinculado a ella por la comunión de amor y la cooperación en los fines apostólicos, participando del espíritu de San Juan de Mata.

La existencia de las cofradías de la Orden de la Santísima Trinidad pertenece al mismo proyecto de San Juan de Mata, que vio en ellas un instrumento apropiado para promover las obras de misericordia, en especial la redención de cautivos.

El testimonio más antiguo sobre la existencia de la Cofradía de la Orden data del 2 de febrero de 1208, en que Gonzalvo, Obispo de Segovia, invitaba a los fieles a inscribirse en la Cofradía del convento segoviano que acababa de fundar el mismo San Juan de Mata.

El 18 de junio de 1209, el papa Inocencio III, en la bula Operante Patre luminum, dirigida a San Juan de Mata, confirma las cofradías de la Orden existentes en el Reino de Aragón. La misma confirmación es repetida por el papa Honorio III en su bula de 25 de abril de 1219, dirigida a Guillermo el Escocés, Ministro General de la Orden.

Honorio III, mediante bula datada en 7 de mayo de 1219, facultó a la Orden para poder recibir como cofrades a cualesquier personas libres; facultad que confirmó Inocencio IV en 20 de febrero de 1248.

El documento más importante, históricamente, para las cofradías trinitarias, es la bula de Inocencio IV Si iuxta sententiam sapientis, datada el 9 de agosto de 1245, dirigida a todos los fieles, donde, tras un preámbulo laudatorio, dice que los Hermanos de la Orden de la Santa Trinidad y de los cautivos “trabajan con todas sus fuerzas para atender en sus necesidades a los pobres y enfermos que acuden a ellos de todas partes, y a la redención de cautivos”; invita a todos los cristianos a colaborar con esa labor, haciéndose miembros de la cofradía de la Orden, concediéndoles abundantes gracias y privilegios, que fueron confirmados y ampliados, sucesivamente, por los papas Alejandro IV (1256), Clemente IV (1267), Pío II (1459), Sixto IV (1472), Inocencio VIII (1485) y Julio II (1504).

Las cofradías, que tradicionalmente se llamaron “de la Santísima Trinidad”, a partir de los siglos XVI y XVII empezaron a tomar otros títulos, además de éste; sobre todo, “de la Virgen del Remedio”.

Regulada la erección y agregación de cofradías por parte de órdenes religiosas, mediante la bula de Clemente VIII Quaecumque a Sede Apostólica (1604), desde ese momento fue preceptiva la aprobación previa del ordinario diocesano para proceder a dichos actos de erección y aprobación.

De todo lo dicho, se puede concluir que las Cofradías y Hermandades Trinitarias se remontan a la intención explícita de San Juan de Mata sobre la Orden por él fundada; que su historia arranca de los mismos tiempos fundacionales de la Orden; que el uso de agregar Cofradías y Hermandades a la Orden Trinitaria ha sido aprobado y bendecido por los Romanos Pontífices a lo largo de la historia; y que la tradición ininterrumpida de este uso a lo largo de los ocho siglos de existencia de la Orden Trinitaria, hacen de las Cofradías y Hermandades Trinitarias una de las familias cofrades más antiguas y extendidas de la Iglesia Católica.

2. LA AGREGACIÓN DE UNA COFRADÍA O HERMANDAD A LA ORDEN DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD

2.1 Una cofradía o hermandad, legítimamente erigida en la Iglesia universal o particular conforme al Derecho vigente, y dotada de estatutos que hayan sido aprobados por la autoridad eclesiástica competente, goza de su incorporación o agregación a la Orden de la Santísima Trinidad cuando obtiene de un Superior Mayor de dicha Orden la Carta de Hermandad que la acredita como tal.

2.2 La obtención de la Carta de Hermandad con la Orden Trinitaria comporta para una Cofradía o Hermandad su pertenencia a la Familia Trinitaria, vinculándose a su espiritualidad y misión, e insertándose en su historia, según el uso y las facultades concedidos por los Romanos Pontífices a la Orden, y la tradición ininterrumpida en la historia secular de esta Familia religiosa. Dicha pertenencia no sustituye ni altera su inserción en la Iglesia universal o diocesana.

2.3 Una Hermandad o Cofradía puede pedir la Carta de Hermandad con la Orden:

a) Al Ministro General de la Orden

b) Al Ministro Provincial o ad instar Provincialis, en cuya demarcación geográfica se encuentre la cofradía o hermandad.

2.4 Si la Carta de Hermandad se pide a un Ministro Provincial o ad instar Provincialis, en la petición se hará una rogatoria para que éste comunique la agregación al Ministro General de la Orden.

2.5 La Carta de Hermandad se pedirá siempre que exista, por parte de la Iglesia universal o diocesana, un acto formal de erección canónica. La petición de la agregación a la Orden se acompañará de una copia autentificada del Decreto de erección canónica y, en lo posible, de una copia de los Estatutos vigentes por los que se rige la hermandad o cofradía, con el correspondiente decreto de aprobación eclesiástica. El Secretario de la Hermandad o Cofradía, o el oficial que fuere diputado para ello por el Presidente o Junta de Gobierno, redactarán una memoria histórica de la misma, que se acompañará junto con la petición.

2.6 La Hermandad o Cofradía que desea obtener la agregación a la Orden Trinitaria, al pedir la Carta de Hermandad, debe manifestar explícitamente estar dispuesta a asumir los siguientes compromisos:

a) Vivir la espiritualidad trinitaria

b) Asumir la misión caritativa y redentora de la Orden

c) Asumir la pertenencia, efectiva y afectiva, a la Familia Trinitaria

d) Reconocer explícitamente a San Juan de Mata como Padre de la Familia Trinitaria, desde su condición histórica y carismática de iniciador de esta familia religiosa a la que se pertenece. Esta cláusula no significa un deber de asumir a San Juan de Mata como titular de la hermandad o cofradía, sino venerarlo como Padre y escuchar su Magisterio como Patriarca de la Familia Trinitaria.

2.7 Según la espiritualidad y la tradición viva de la Orden de la Santísima Trinidad, son especiales titulares y patronos de las Hermandades y Cofradías trinitarias:

a) El Augusto Misterio de la Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, titular de nuestra Orden y Familia Trinitaria.

b) Nuestro Señor Jesucristo, Dios y Hombre verdadero, en sus advocaciones del Santísimo Redentor, de Jesús Nazareno Rescatado, o en cualquiera de los misterios de su Vida, Pasión, Muerte y Resurrección.

c) La Bienaventurada Virgen María, bajo los títulos o advocaciones del Remedio, Gracia, Santo (o Dulce) Nombre, Rescate, Inmaculada Concepción, Esperanza, Expectación y de la O, o en cualquier otro título que evoque los misterios de su vida o advocaciones que hayan sido aprobadas por el uso de la Iglesia y la piedad de los fieles.

d) La gloriosa Virgen y Mártir Santa Inés, Patrona principal de la Orden.

e) Los santos y beatos religiosos: Juan de Mata, Félix de Valois, Juan Bautista de la Concepción, Simón de Rojas y Miguel de los Santos, Marcos Criado y Domingo del Santísimo Sacramento.

f) Los santos y beatos de la Orden Tercera y Cofradía de la Orden: Juan de Ribera, Vicente Pallotti, Luis XI de Francia, Benito José Labre, Diego José de Cádiz, Inocencio XI, Ana María Taigi e Isabel Canori Mora.

2.8 Si una Hermandad o Cofradía, agregada desde antiguo a la Orden de la Santísima Trinidad, deseara, libre y espontáneamente, actualizar y revitalizar de una manera oficial y efectiva su vinculación con la Orden Trinitaria, puede adoptar los cuatro principios fundamentales que se expresan en el número 2.6 de este Ideario, sobre todo en orden a la formación de sus cofrades, pudiendo incluirlos en alguna renovación del texto de sus Estatutos o Reglas, y notificándolo, con espíritu fraterno, al Ministro General de la Orden, a quien se enviará un ejemplar de dichos Estatutos o Reglas. Dicha eventualidad no quita nada a la antigüedad de la agregación de la Cofradía o Hermandad a la Orden, y ni siquiera la modifica; simplemente significa adaptar el espíritu al uso de los nuevos tiempos, enriqueciendo el vínculo espiritual y fraterno que los une a la Familia Trinitaria y queriendo crecer en comunión con sus proyectos.

2.9 Una vez que una Cofradía o Hermandad ha obtenido la Carta de Hermandad con la Orden Trinitaria, sería de desear que se haga mención de ello en la siguiente renovación del texto de sus Estatutos o Reglas que se presente a la autoridad eclesiástica que la erigió o de la que dependa, y, en lo posible, y advirtiendo previamente de ello a dicha autoridad eclesiástica, que se incluyan explícitamente las cuatro características fundamentales a las que alude el punto 2.6 de este Ideario.

3. IDENTIDAD PROPIA DE LAS COFRADÍAS Y HERMANDADES DE LA ORDEN DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD

3.1 Espiritualidad trinitaria

La vida espiritual de los cofrades trinitarios se nutre de la comunión con las Tres divinas Personas. Esta comunión da sentido a toda nuestra vida y a nuestro compromiso en el mundo.

A ejemplo de San Juan de Mata, encontramos en la Palabra de Dios el alimento de nuestra vida espiritual. Nos unimos a Cristo presente en la Liturgia, particularmente en la Eucaristía, donde se realiza la glorificación del Padre y la redención del hombre, y en el sacramento de la Reconciliación, encuentro del hombre pecador con el Padre misericordioso.

Siguiendo la recomendación de Jesús: “Hay que orar siempre”, los cofrades trinitarios tratamos de hallar momentos de encuentro con Dios a través de la oración: personalmente, y en lo posible, en la familia, en la propia Cofradía o Hermandad y con el resto de la Familia Trinitaria.

El Trisagio lo consideramos como oración propia de nuestra Familia Trinitaria.

El trabajo ofrecido a Dios es también oración, medio de santificación personal e instrumento de redención del hombre.

La bienaventurada Virgen María, Madre del Redentor, es para todos nosotros modelo de consagración y compromiso, bajo los diversos títulos con que es venerada en cada una de las cofradías, y especialmente con el de Nuestra Señora del Remedio, Patrona de la Orden Trinitaria.

Son también modelos nuestros Padres San Juan de Mata, San Félix de Valois y San Juan Bautista de la Concepción, y todos los santos y santas de la Familia Trinitaria.

3.2 Vida apostólica

Por el Bautismo y la Confirmación, todos los cristianos somos esencialmente apóstoles. Por nuestra acción en el mundo, desde nuestra fe, manifestamos la vitalidad de la Iglesia y participamos en la misión redentora de Cristo.

Vivimos la dimensión secular del carisma trinitario al servicio de la persona y de la sociedad. Comprometidos en la búsqueda de la libertad, de la justicia, de la solidaridad y de la paz, descubrimos y manifestamos la imagen de la Trinidad en la humanidad.

Directamente cuestionados por las realidades del mundo y atentos a los signos de los tiempos, los cofrades trinitarios actuamos en los ámbitos de nuestra vida cotidiana: la familia y su entorno, el trabajo, la sociedad, la propia cofradía o hermandad. Tal actuación se puede llevar a cabo a través del compromiso en actividades e iniciativas caritativo-sociales.

Fieles a las exigencias de nuestro carisma, y en comunión con la Orden Trinitaria, nos solidarizamos con aquellos que son:

· marginados y perseguidos a causa de su fe y de su compromiso evangélico;

· despojados de su dignidad y privados de sus derechos fundamentales;

· y, en general, con los más desfavorecidos: presos y jóvenes marginados.

Las cofradías y hermandades trinitarias pueden abrirse a otros campos de acción local, regional, nacional e internacional de la Iglesia y de la Familia Trinitaria, tales como: la educación, la catequesis, el cuidado de los enfermos y de los ancianos, el ministerio pastoral y las misiones.

3.3 Pertenencia a la Familia Trinitaria

La agregación de una cofradía o hermandad a la Orden de la Santísima Trinidad, comporta la pertenencia, efectiva y afectiva, a la Familia Trinitaria, según queda reflejado en el Título 2 de este Ideario.

La Familia Trinitaria es una comunidad eclesial formada por los religiosos, las monjas, las religiosas, los laicos y los cofrades, que llevan el nombre de la Trinidad y reconocen como Padre común a San Juan de Mata.

Juntos, forman la “Casa de la Santa Trinidad”, compartiendo el carisma trinitario redentor y desarrollando su misión: la gloria de la Santa Trinidad y la liberación de los cautivos.

Las cofradías o hermandades agregados a la Orden de la Santísima Trinidad, sintiéndose miembros de esta Familia Religiosa, cuidarán con esmero sus relaciones fraternas con la Orden, con las demás instituciones de la Familia Trinitaria, sintiéndose especialmente en comunión con las demás cofradías o hermandades trinitarias, y aprovechando todos los medios al alcance para alimentar y crecer en esa fraternidad trinitaria que nos hace Familia.

3.4 San Juan de Mata, Padre y Maestro

San Juan de Mata es el Padre común de la Familia Trinitaria, punto de arranque histórico y de inspiración carismática para todos cuantos formamos parte, de una manera u otra, de esta Familia eclesial. Cada cofradía o hermandad trinitaria lo reconocerá como Padre, y tratará por todos los medios de profundizar en su vida y mensaje, aprendiendo de su magisterio, fundamental para comprender y vivir la vocación trinitaria de las cofradías y hermandades que se han agregado a la Orden por él fundada.

4. DEVOCIONES E INDULGENCIAS DE LAS COFRADÍAS Y HERMANDADES DE LA ORDEN DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD

4.1 Sin quitar nada a las devociones que el uso propio de cada cofradía o hermandad haya adoptado en su tradición, la Orden propone aquellas que son características de su espiritualidad y tradición, especialmente: el rezo del Santo Trisagio en honor de la Santísima Trinidad; el uso del Santo Escapulario de la Orden; el rezo del Santo Rosario en honor de la Inmaculada Concepción (Rosario de San Simón de Rojas); las oraciones aprobadas en honor de la Santísima Trinidad, del Santísimo Redentor, de la Bienaventurada Virgen María y de los Santos y Santas venerados por la Orden; y el uso de cualesquier objetos de devoción en honor de los mismos, siempre que sean acordes con la dignidad del culto cristiano y el buen sentido común.

4.2 Según el Apéndice II-D del Directorio General de los Hermanos de la Orden de la Santísima Trinidad, aprobado por la Santa Sede y vigente en la actualidad, se concede indulgencia plenaria para los miembros de nuestras cofradías:

a) en el día de la inscripción a la misma;

b) en las siguientes solemnidades y fiestas: Santísima Trinidad, Santísimo Redentor (Jesús Nazareno), Bienaventurada Virgen María del Remedio, San Juan de Mata, San Félix de Valois, San Juan Bautista de la Concepción y San Miguel de los Santos.

LA CONFRATERNIDAD DE HERMANDADES Y COFRADÍAS TRINITARIAS DE ESPAÑA-SUR

Extracto de los Estatutos de la Confraternidad.

Capítulo 1º INTRODUCCIÓN.

La Confraternidad de Hermandades y Cofradías Trinitarias, es el resultado de la unión de aquellas Hermandades y Cofradías que, voluntariamente, han optado por agruparse para la mayor gloria de la Santísima Trinidad.

Juntos deseamos compartir el carisma trinitario-redentor que nos dejó el santo fundador de la Orden Trinitaria y desarrollar su misión glorificando a la Trinidad y liberando a los cautivos de nuestro tiempo.

La Trinidad redentora es el modelo y el objetivo de nuestra vida al servicio de la liberación y redención en el ámbito cotidiano de nuestras relaciones humanas y de nuestras responsabilidades familiares y sociales.

Capítulo 2º, Artículo 2.- Esta Confraternidad tiene su sede en el Convento de Nuestra Señora de Gracia, de la ciudad de Córdoba, por residir en él la Curia Provincial de los Padres Trinitarios.

Capítulo 3º: FINES DE LA CONFRATERNIDAD.

Artículo 3.- Además de todos aquellos encomendados por el Ministro Provincial y por los RR PP. Trinitarios, son fines fundamentales de nuestra Confraternidad:

1. Promover la devoción a la Santísima Trinidad.

2. Establecer vínculos de unión entre las Hermandades de esta advocación, tanto en el plano espiritual como material y establecer relaciones cordiales con las demás organizaciones de la Iglesia en las respectivas localidades.

3. Promocionar y enriquecer la vida espiritual de esta Confraternidad y de cada una de las Hermandades y Cofradías que la integran, utilizando para ello la Palabra de Dios como alimento de nuestra vida espiritual.

4. Conocer todo lo referente a la Familia Trinitaria: historia, espiritualidad, vida de santos, etc.

5. Fomentar la creación de nuevas hermandades que, partiendo de la vital unión con Dios Trinidad, utilicen este medio para madurar en su fe y caridad.

6. Prepararnos para realizar la misión redentora que tiene encomendada la Familia Trinitaria.

7. Organizar convivencias, retiros, ciclos formativos, mesas redondas, conferencias, etc., tanto a nivel diocesano, regional ó local para alcanzar los fines expuestos anteriormente.

Capítulo 4º: SÍMBOLO Y ORACIÓN DE LA CONFRATERNIDAD.

Artículo 4.- El símbolo de la Confraternidad será el escudo de la Orden Trinitaria rodeado de la leyenda "Confraternidad de Hermandades y Cofradías Trinitarias". El mismo deberá aparecer en todos los impresos oficiales de la Confraternidad.

Artículo 5.- La oración que será rezada en todos los actos de la Confraternidad será el ejercicio del Santo Trisagio.

Capítulo 5º: MIEMBROS DE LA CONFRATERNIDAD.

Artículo 6.- Podrán ser miembros de esta Confraternidad, las Hermandades y Cofradías que cumplan algunos de los siguientes requisitos:

a) Pertenecer a la Familia Trinitaria como laicos trinitarios.

b) Las que tengan sede canónica en algún templo regido por una comunidad de religiosos ó religiosas de la

Orden Trinitaria.

c) Aquellas que ostenten el título de Hermandad ó Cofradía Trinitaria.

d) Todas aquellas que a lo largo de su historia, tuvieron relación con la Orden Trinitaria.

e) Las Hermandades ó Cofradías que tengan como titular a Jesús Cautivo ó Rescatado, ó a la Virgen del Buen Remedio.

f) Las que tuvieren sede canónica en algún templo que en el pasado estuviere regido por la comunidad trinitaria.

Capítulo 6º: DERECHOS Y DEBERES DE LOS MIEMBROS DE LA CONFRATERNIDAD.

Artículo 7.- (Entre otros) Serán derechos de los miembros de la Confraternidad los siguientes:

a) El Hermano Mayor ó persona en quien delegue podrá hacer uso de voz y voto en los Plenos de Hermanos Mayores.

b) Solicitar sea incluido en la orden del Pleno cualquier punto que se considere oportuno.

c) Compartir con las Hermandades de la Confraternidad las ayudas materiales, morales y espirituales que fuesen necesarias para proyectos comunes.

d) Recibir la formación adecuada para madurar en la fe, en la caridad y en el conocimiento de la Familia Trinitaria.

e) Recibir la formación necesaria para desarrollar nuestras dotes humanas y de esta forma, capacitarnos para nuestras responsabilidades familiares, profesionales, sociales, etc.

Artículo 8.- Serán deberes de los miembros de la Confraternidad los siguientes:

a) Cumplir con lo que se establece en estos Estatutos, con los acuerdos del Pleno de Hermanos Mayores y con las orientaciones que marque la Junta Ejecutiva en cumplimiento de su misión como mandataria del Pleno.

b) Asistir a los Plenos, Asambleas Generales y en todas aquellas ocasiones en que se les convoque.

c) Ayudar al sostenimiento de la Confraternidad de la forma que se acuerde en el Pleno de Hermanos Mayores.

d) Colaborar a que puedan cumplirse los fines de otras Hermandades y/o Cofradías que solicitasen pertenecer a la Confraternidad.

Capítulo 7º: ÓRGANOS DE GOBIERNO DE LA CONFRATERNIDAD.

Artículo 9.- Esta Confraternidad estará regida por los siguientes órganos colegiados:

a) El Pleno de Hermanos Mayores, integrado por la Junta Ejecutiva y todos los Hermanos Mayores de las hermandades y Cofradías miembros.

b) La Junta Ejecutiva, formada por: el Delegado Trinitario, debe ser un padre de la Orden Trinitaria, Presidente, Vicepresidente, Secretario, Tesorero y dos vocales que podrán ser ampliados hasta un máximo de tres para el logro de misiones específicas encomendadas por la Junta Ejecutiva que deberá informar al Pleno.

Para ser miembro de la Junta Ejecutiva, deberá pertenecer a una Hermandad y/o Cofradía Trinitaria que pertenezca a la Confraternidad, ser propuesto por ella para el cargo y cumplir con los requisitos establecidos por el Ministro Provincial en cada momento.

c) La Comisión Permanente, integrada por: Presidente, Secretario y Tesorero.

Capítulo 8º: FUNCIONES DE LOS COMPONENTES DE LA JUNTA EJECUTIVA.

Artículo 10.- DEL DELEGADO TRINITARIO:

a) Actuará en nombre del Ministro Provincial en todos los actos de la Confraternidad.

b) Ejercerá el Ministerio Pastoral a favor de la Confraternidad y de los miembros de la misma.

c) Asistirá a todas las sesiones de los órganos de gobierno de la Confraternidad con voz y voto.

d) Dará su parecer y visto bueno en todo lo referente a actos de culto, proclamación de la Palabra de Dios y formación cristiana de los miembros de la Confraternidad.

Imágenes: www.trinitarios.net y José A. de la Bandera

ARCHICOFRADÍA DE MEDINACELI (San Fernando-Cádiz)

CRONOLOGÍA HISTÓRICA DE LA ESCLAVITUD DEL SANTÍSIMO Y ARCHICOFRADÍA DE LAS BENDITAS ÁNIMAS

Fernando Mósig Pérez

Recopilado de la Web: http://www.archicofradiamedinaceli.com

La Venerable Esclavitud del Santísimo y Archicofradía de las Benditas Ánimas es una de las hermandades más antiguas de la ciudad de San Fernando. Sus orígenes y primeras décadas de existencia tuvieron por marco la primitiva parroquia del Castillo de la Isla de León. Fue una de las pocas confraternidades que existieron y desarrollaron su actividad en la fortaleza medieval. De las actualmente activas, sólo la Hermandad de Nuestra Señora del Carmen Coronada le supera en antigüedad. La pujante asociación llegó a conseguir en 1759 carta de filiación con una célebre archicofradía sacramental romana, cuyo inexplorado archivo quizá conserve valiosa documentación al respecto. Otro hito fundamental en la historia de esta hermandad fue la aprobación de sus reglas por el Consejo de Castilla en 1796, siendo de las pocas asociaciones de fieles isleñas que consiguieron este respaldo de la autoridad civil. La casi tricentenaria vida de esta corporación conoció una etapa de esplendor en el siglo XVIII, centrada en su fiesta principal de la infraoctava del Corpus, los cultos dedicados a las ánimas, al arcángel san Miguel y a la Inmaculada Concepción; una segunda etapa azarosa y difícil durante el siglo XIX, en la que estuvo a punto de extinguirse y, de hecho, permaneció inactiva durante varias décadas; y una tercera etapa, de 1909 a nuestros días, en la que se centró exclusivamente en la celebración de un piadoso y concurrido quinario en sufragio por las ánimas, aunque conservó la antigua titulación completa y su naturaleza de hermandad sacramental. La concesión del título de Sacramental a la Cofradía de Jesús de Medinaceli en 1978 causó una involuntaria dualidad de hermandades sacramentales en la misma parroquia. Esta situación anómala se prolongó durante un cuarto de siglo. Finalmente, la reciente fusión, decretada por el obispado, entre la referida cofradía de penitencia y la Venerable Esclavitud del Santísimo Sacramento y Archicofradía de las Ánimas Benditas ha solucionado satisfactoriamente el aludido inconveniente jurídico y ha avivado al mismo tiempo el interés por conocer detalles históricos sobre esta muy antigua corporación isleña. Los ofrecemos seguidamente en una apretada pero completa cronología.

1676/77: En esta remota fecha ya hay menciones acerca de la existencia de una hermandad Sacramental en la parroquia del Castillo, pero debió tener una vida corta y sin continuidad.

1715: Hay constancia de la celebración todas las semanas de una procesión claustral de ánimas en la parroquia del Castillo.

1717: El obispo don Lorenzo Armengual recomienda en su visita pastoral a la Isla de León que vuelva a suscitarse la antigua hermandad sacramental desaparecida.

1723: Primera mención documentada (por ahora) sobre la existencia en la iglesia del Castillo de una capilla de San Miguel y las Ánimas.

1729: El rey Felipe V incorpora la Isla de León a la Corona, hasta entonces propiedad de los Ponce de León, duques de Arcos.

1733: Se funda la Esclavitud del Santísimo y Cofradía de las Benditas Animas en la iglesia parroquial del Castillo de León. Se rige por las mismas constituciones que la hermandad del mismo nombre de la catedral (hoy parroquia de Santa Cruz) de Cádiz. Tiene la naturaleza de dos hermandades unidas. Se gobierna por un prioste, dos mayordomos (uno de la Esclavitud, otro de las Ánimas, cada uno con sus tenientes), fiscal, secretario, dos supernumerarios, doce hermanos mayores, así como algunos sirvientes asalariados como, por ejemplo, un pertiguero (que asistirá a las funciones y procesiones revestido con toga y pértiga de plata) y dos muñidores (que vestirán opa encarnada y usarán campanillas de plata). Pedro de Veidacar y Luis de los Reyes Garro son respectivamente el primer prioste y el primer secretario de la hermandad. Sus hermanos se denominan esclavos del Santísimo y cofrades de las Animas. Los mismos están exentos de cuota obligatoria, pues los ingresos de la hermandad proceden sólo de las limosnas que aportan los hermanos mediante sus cuestaciones diarias por la localidad. Comienzan a anotarse en los libros de partidas sacramentales de la parroquia los funerales y entierros efectuados por la hermandad. En sus primeros años también se le titula a veces como "Cofradía de Dios y las Animas" o "Cofradía del Santísimo y las Animas".1733: Los cultos de regla que ha de organizar esta corporación son una procesión de ánimas todos los lunes, salve y responso todos los sábados, asistencia a los oficios de Jueves y Viernes Santo, procesión de enfermos e impedidos en un domingo de Pascua; fiesta principal del Santísimo Sacramento el domingo siguiente a la octava del Corpus Christi, con función matutina y procesión eucarística vespertina, figurando en el cortejo la imagen de san Miguel arcángel; misa cantada en honor de la Pura y Limpia Concepción; conmemoración de los fieles difuntos; honras por los esclavos y cofrades fallecidos; y una misa cantada en honor de san Miguel en su altar.

1733: La hermandad se queja al obispo Tomás del Valle de tener que destinar la mitad de las limosnas que recauda para sufragar los estipendios de las misas, pues al estar en los inicios de su fundación necesita reservar cantidades para el entierro y sufragios de los hermanos que fallecieren, para el ornato de sus funciones y para adquirir nuevos enseres.

1734: El mayordomo José del Orzo presenta otra protesta al obispo quejándose de la competencia que hacen en la demanda de limosnas los numerosos frailes mendicantes que pululan por la Isla pidiendo para sus órdenes y congregaciones.

1739: Fallece el secretario Luis de los Reyes Garro. Curiosamente, le sucederán en el cargo su hijo y después su nieto.

1745: Ante los rumores sobre el proyecto de una nueva iglesia parroquial, la hermandad acuerda en cabildo suspender sus funciones y festividades (salvo los gastos de entierros de cofrades y las honras y exequias anuales) y destinar el estipendio a los gastos de construcción.

1753: La hermandad acuerda en cabildo aplicar la tercera parte de lo que recaudare en concepto de limosna en las obras de la nueva iglesia. Al año siguiente, el obispo Valle promete favorecerles por este acuerdo y "por lo que trabajaren y se esmeraren en el auxilio fomento y aplicación de caudales para la conclusión de la referida ya principiada iglesia", recompensándoles cuando se asignen las capillas del nuevo templo.

1754-1764: Construcción de la nueva Iglesia Mayor Parroquial de San Pedro y San Pablo. Se abandona la iglesia del Castillo.

1759: Carta de Filiación con la Archicofradía del Santísimo Sacramento establecida en la iglesia de Santa María sobre Minerva de Roma, participando de las numerosas gracias e indulgencias concedidas a ésta por los papas Paulo V, Inocencio XII y Clemente X. Desde entonces, la hermandad usa el título de Archicofradía.

1762: Autos ejecutivos contra el ex mayordomo Diego Fernández por adeudar cerca de 3.600 reales a la hermandad, justo cuando ésta necesita ingresos para pagar la capilla en la nueva iglesia y hacer el retablo.

1763: Aunque la iglesia parroquial todavía no está consagrada ni abierta al culto, la Esclavitud comienza a usar la cripta de enterramiento para sus esclavos y cofrades.

1764: Consagración y apertura al culto de la nueva Iglesia Mayor Parroquial.

1765: La Esclavitud del Santísimo y Archicofradía de las Animas adquiere formalmente la primera capilla de la nave del evangelio de la Iglesia Mayor, con su altar y bóveda para enterramiento, satisfaciendo totalmente el importe de 1.000 pesos escudos de a 15 reales de vellón. Por entonces es prioste D. Antonio Pardo Sánchez de Taibo (futuro marqués de Carballo) y mayordomo Francisco Fernández. Así mismo adquiere un aposento situado en el lado izquierdo de la entrada de la iglesia para custodiar sus enseres, habiendo costeado parte de su obra y sus puertas.

1766: La Real Isla de León es creada municipio independiente de Cádiz.

1768-1771: Disputas con las hermandades del Rosario, V.O.T. de Dolores y la nueva de Jesús Nazareno, ya que la Esclavitud y Archicofradía se siente perjudicada en los ingresos procedentes de la demanda pública de limosnas por la competencia de las otras.

1769: Traslado del Departamento Marítimo a la Real Isla.

1774-75: Junto con las hermandades del Rosario y Jesús, recurre el nuevo arancel de derechos parroquiales marcado por el obispo Valle para la nueva iglesia, por serles gravoso, pretendiendo se mantenga el anterior de 1730.

1793: Alonso Pérez-Blanco dona a la Esclavitud y Archicofradía una casa en la calle Ancha esquina a la de San Rafael, bajo una serie de condiciones; revocará esta donación unos años después, pleiteando la hermandad por este motivo.

1794-95: La hermandad redacta nuevas ordenanzas y las presenta para su aprobación ante el Consejo de Castilla.

1796: Tras los trámites e informes oportunos, el Consejo de Castilla aprueba las nuevas ordenanzas de la Esclavitud del Santísimo y Archicofradía de las Benditas Animas, dejando de regirse la hermandad por las ordenanzas de la de Cádiz. Es prioste por entonces el general D. Juan de Lángara. Según estas nuevas constituciones, la hermandad ha de estar gobernada por prioste, un solo mayordomo, teniente de mayordomo, censor, secretario, dos diputados, dos supernumerarios y un muñidor. Los cultos reglamentarios son reformados. Ha de concurrir al monumento del Jueves Santo, asistir a la procesión pascual de impedidos (pero se suprime la procesión que organizaba en la octava del Corpus), así como organizar un solemne quinario de Animas en noviembre. Para ingresar en la hermandad, será necesario un juramento de defender la Inmaculada Concepción. Se regulan detalladamente los cabildos y la forma de asistir a los entierros de los hermanos o esclavos. Estas ordenanzas estarán vigentes hasta la disolución legal de la hermandad 30 años después.

1799: Primera mención documentada sobre la existencia de una Congregación de Luz y Vela y Mayor Culto al Santísimo en la Isla de León, semejante a la matriz fundada pocos años antes en Madrid y luego en Cádiz. Durará hasta la década de

1840. Igualmente en los primeros años del XIX, se registran solicitudes de fundación y establecimiento en la Isla de nuevas hermandades de carácter sacramental pero que no son erigidas por el obispado.

1800: Epidemia de fiebre amarilla. Voto de los cabildos civil y eclesiástico al Patriarca san José.

1805: Solicitud para fundar en la capilla de San Antonio una Congregación de Individuos Esclavos del Santísimo Sacramento del oratorio público del Caballero de Gracia en Madrid. El obispo decreta que no ha lugar a esta fundación.

1810-1812: Asedio francés a la Isla y C&aacut

En el año 1978 y por Decreto del Sr. Obispo de la Diócesis, Monseñor D. Antonio Dorado Soto, se concede a esta Hermandad el título de Esclavitud del Santísimo Sacramento. Desde esta fecha ha constituido un objetivo fundamental en nuestra Hermandad el promover el culto al Santísimo Sacramento.